当我怀着母性的担忧看向你们的内心时，我看到内在的痛苦和无奈，我看到受伤的过去和无止尽的寻找，我看到我的孩子们，他们想要幸福，但是他们不知道怎么样找到。

他们将服务他人看的尤为重要，甚至因此没能参加庆典，这也成为韩宇心里的一个遗憾。

学习掌握修道院所开设的科目，并非只是为眼下的用处，而是为了从整体上认识并理解我们的信仰的内部架构及其因素，使得我们能适宜得体地回答人们的询问，尽管各时代的人们所提的问题从其表面看，不断改颜换面，探究其最深之根源

乐观者执著于生，无视死；悲观者只看到死，忽略生。介于两者之间的超脱论，对死亡也采取一种豁达态度，所不同的是，宿命论者是不得已而接受死亡，超脱论者则把死亡看做是对自然的一种回归。

从这远景看，科技人员为解决人类造成的这些问题的努力是可钦可佩的。不过，人的介入若为金融和消费主义效劳，就会令我们所生活的地球不再富饶美丽，反而变得越来越受限制且暗淡无光（34）。

也正是基于这样的体认，圣若望宗徒才说出了这段话：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，认及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了

记者在马玉宝家看到他的儿子瘫坐在轮椅上，意识全无。

但赵修女却坚持去教堂，李修女一直跟赵修女同住一宿舍（为方便照顾），看到她起床时太费劲了，用一只胳膊吃力地拄着床，艰难地，一点点地慢慢起来，而且坚持不让她帮忙。

每到一村，给教友们讲道，教孩子们要理，举行弥撒，施行圣事，哪里有需要，哪里就会看到他的身影。老主教说：“那时我传教心火特别大，为了福传不畏一切。”后来，宗神父有了一辆自己的自行车。

在这次避静中，李保富看完了《一朵小白花》，小德兰点点滴滴为爱主的生活方式深深感动了她，小德兰的成圣捷径也激起了她成圣的渴望，她说：原来每个人都可以成圣，但我不是为了让别人叫我圣人而成圣，而是要像小德兰那样讨天主的喜悦