父亲由于我祖父的政历问题,在那个特殊年代中被造反派批斗,家门贴着大字报,真是不堪回首。当拨云见日教堂恢复开放后,父亲是那么的欢欣鼓舞。
在柯高浩、柯文从成都到宝兴的途中,听说上世纪四十年代邓池沟天主教神甫易洪光至今仍健在,住在邛崃市天主教堂时,他们执意要去拜访。 “戴维走过的路,我以前经常走。”
主要结果如下:1)设施经营母体修会24所61.5%教区3所7.7%个人1所2.6%其他10所25.6%无回答12)设立年代1939年以前3所41%1940年代8所20%1950年代4所10%1960年代
那个年代我们曾因父母的信仰,在人面前抬不起头来。没有信仰就没有敬畏,没有敬畏自然就要排斥。
哭墙位于圣殿下,大石块砌成,据说有18米高50米长,与国内的很多建筑物比起来,算不得宏伟,但是论及年代和历史,却不得不让人肃然起敬,也是以色列这个神拣选的民族现存的最接近造物主的地方。
在动乱年代,胡贤德主教虽然也和当时的许多人一样受过多年不公平的待遇,但他忍辱负重,无怨无悔地接受考验。在改革开放、宗教政策落实后,年富力强的他先后晋铎、晋牧。
爱培坊义工的分享我叫Linda,从小生活在天主教家庭,在天主教学校长大,受到许多教会的教育,也曾目睹上世纪五六十年代澳门经济贫困的大环境下,很多教友或非教友,受到天主教教会物质上的帮助,当中也有许多人后来成为天主教教友
经历了不堪回首的动乱年代,教会已经奄奄一息,生存状况日趋严重。难道教会没有复兴的希望吗?时间到了1982年,终于迎来了曙光,宗教信仰自由政策全面落实。
因此,面对这块殓布,需要回答两个著名的问题:这块亚麻布产生于哪个年代?以及殓布上极其奥妙的酷似耶稣基督的形象是如何形成的?
此外,这些留学生们也十分关心国内形势的发展,他们将自己对抗日救亡运动的关心和专业学习心得写成一系列文章,曾给三四十年代的中国伊斯兰报刊提供了大量的稿件。