北堂的本堂神父袁安平对我们说：“北堂的教友不多，只有400左右，而且大部分都是外地来西安务工或求学的年轻人。

主持葬礼的李安平神父在殡葬礼上，缅怀了王神父晋铎后在文字福传和教区服务两个阶段所做的贡献，他说：“王神父的去世是堂区的损失，更是邯郸教区的损失，我们的司铎队伍中失去了一位好兄弟。”

沧州教区海外华侨代表金树仁蒙席及邯郸教区李安平神父分别致词。

改革开放之后，历任本堂神父为：李笃安神父、童辉神父、庞宝川神父、张明焕神父、李天才神父、余兆铭神父、杨勇建神父、袁安平神父。公义堂区圣召丰富，近年来相继有薛刚强和张新峰晋升铎品，服务于西安教区。

5、主任司铎兼教书先生拿到博士学位返回台湾后，赖神父先后服务于澎湖岛的马公、白沙、台南的影剧三村、安平、东门及主教座堂，同时也在台湾总修院、辅仁大学神学院、文藻外语学院任教。

、段虎生神父；孙徐生神父、孙利英修女；陈君伟神父、陈贞萍修女山西运城：燕荣叶修女、燕安国神父；黄文香修女、黄文亮神父陕西西安：党峰彦神父、党小爱修女；庞宝川神父、庞宝盈修女；仝晓峰神父、仝晓春修女；袁安平神父

修女提问圣事圣仪李安平神父（邯郸教区）：现在有人说在圣神内的洗礼，我们学习信理神学时是，在初期教会，因耶稣基督的名付洗，教会要求我们必须是因圣父、圣子、圣神的名付洗，神父是否能把这三个洗礼的内涵区别一下

（二）省内教区之间的交叉现象河北省内多数教区之间存在着交叉现象，比如：原属于老教区献县的深州、饶阳、武强和安平四县，按新教区现属于衡水。从一九八〇年代，衡水教区就接管了这四个县。