耶稣所称的「真福」被世界定义为「无用、失败」之流。这个世界颂扬「不惜任何代价得取的成功、财富和权势,以及为了肯定自己而伤害他人的行为」。
即使你们做了伟大的事,你们依然要对自己说我们是无用的奴仆。然而我们所有人却恰恰倾向于反其道而为之:炫耀自己。二十年后,本笃十六世教宗在冈道尔夫堡回忆了若望·保禄一世的这番话。
教宗引用梵二文献《修会生活革新》法令,指出在接纳不同形式的奉献生活时,尤其应让“地方教会的牧人”来审理相关事宜并建立具有“稳定生活形式”的团体,避免出现“无用的修会,或没有充份锐气的新修会”。
同时,教宗也引用梵二文献《修会生活革新》法令,强调要避免「创立无用的修会,或没有充份锐气的新修会」(19号)。
直到暮秋,它才真正认清哪些是无用的植物,而大力铲除,并使所有珍贵的草木得以保存。
这样的路不可以走,是无用的。只有和平的道路,才能建立一个更美好的世界!。
教宗也提到在日益俗化的社会中害怕宗教的现象说:宗教被视为无用或简直是危险的事物。有时基督信徒被要求在职场上放弃自己的宗教信念。
这种文化不把任何人看作是无用、不适合或该当丢弃的人。教宗呼吁需要用爱德及合作的全球化去回应移民现象的全球化,好使移民的境遇富有人情味。
耶稣对他们说:“你们做完所吩咐你们的一切之后,仍然要说:‘我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事’”(参阅:路十七10)。
因为我要读报,还要分享相关的信仰内容,不得已常常逼迫自己去找资料,查圣经,使我这个既不会讲也不会写的无用之人,逐渐在人前也能讲几句信仰的道理,拿起笔来也能写几篇粗浅的文章,为文字福传尽点微薄之力。