笔者学习神学,有机会将这两个被中国信友所熟知的,有关万物起源的记述对比来读,发现这真的是不同民族、文化与信仰的相遇,也是两个古老民族智慧的碰撞。
在梵二后的教会应重新发现教友在教会内和社会上的地位与功能,才能成为有意义、有效力的信友团体。 教友没有觉悟,教会就不能成为有意义的信仰团体。
如果你愿培植和平,就得守护宇宙万物1.在这新年伊始之际,我愿意向所有的基督信友团体、各国领导人、以及全球善心人士致由衷贺意。
如何以完整信仰来教导信友是每一个本堂神父要首先用心的。一些堂区积极引进神恩小组或参加门徒训练营;有神父甚至在教堂里举办五教同光活动;更多的是用激情歌曲来装备激情弥撒,以跳舞唱歌来活跃弥撒气氛。
这样,凡切望以圣洁的身心、迎接主的逾越节的信友,更该努力获得这项恩宠:因为爱德包含着一切美德,并能遮盖许多罪过。天主创造我们是为了让我们实践爱,并结出爱的果实。
在香港,教区礼仪委员会发出通告,吁请各堂区于过去两个主日的各台弥撒,在信友祷文中为候任主教周守仁神父祈祷,“求主赐他智慧、毅力和健康,好能领导香港的天主子民,在现今社会,宣扬福音。”
现在在某些地方教会中,有个别的人说一些不利于团结的话,做一些败坏教会名声的事,使信友们伤心,在天主的脸上抹黑。我们应该像乃赫米雅一样,理直气壮地指出他们的罪恶来。
同时随着时间的延续,教会用这样的牧者标志来描述教会内的领导者,而这些领导者成为他们信友的模范和跟随他们的芳表。
藉着福音劝谕的誓约,耶稣容貌的特征-贞洁、贫穷、服从-便经常在世间显示出来,而众信友的眼睛也被引向天国的奥秘;此奥秘已在历史中运作,而终将止其至善于天堂。
总之正因为如此,圣经可以将地方团体称为EKKLESIA,同时这个词也指分散在全世界的所有信友的结合。不仅可以确定的说存在圣体圣事是因为存在教会,而且也可以这样正确的解释说存在教会是因为存在圣体圣事。