大概在此时,赎罪卷随炼狱而出現;十二世紀法国的瓦勒度派(Waldensians)主张教会应恢复純以《圣经》为唯一真理,反对炼狱并视之为异端之說,1439年的佛罗伦萨会议中,宣布炼狱为信条。
青年时期的刘炎新曾先后在澳门(若瑟修院修读文学)、香港(圣神修院修读哲学)和葡萄牙(法蒂玛教区Leira修院修读神学)修道读书。1972年晋铎后,刘炎新神父开始在堂区牧灵福传第一线默默奉献服务。
我们要想象自己在意大利里蒂(Rieti)附近的小镇格朝奥(Greccio)。
基督的门徒更特别要承认邪恶的存在,承认我们都需要天主带来的救恩,怀着信心仰赖祂,知道「祂没有犯过罪,祂口中也未出过谎言」(伯前二22;参看依五三9)。耶稣说他自己就是真理,祂对默示录的凝视者?
期待圣父垂听(若16:23),同时天主也真的倾听俯看,如视亲子(玛7:11),天人同在的情趣被如此勾勒出来;此间,敬拜中的会众并非孤身,还有圣母玛利亚、圣宗徒(宗1:14)、天使诸圣随此敬拜一齐奉献心神于天(依6
陈毅神父总是提醒她依纳爵神操的一个原则:人在忧愁困惑的时候不能做重大决定,这样的决定要在气定神清的时候才能做。
在圣人的译名方面,今天的华人教会出现很多的版本,台湾的教会为推动本地化把圣人名字翻译简单化,如:文都拉翻译为文德、则济利亚翻译成采琪、依搦斯翻译为雅妮等,若翰翻译成耀汉,有复兴中华民族之意。
北京西堂:周菁这是一次灵魂的旅行,我们每个人的精神都依托着肉体,在我们每走过一处圣迹的时候,都不禁热泪盈眶。
佛经以须弥山为例,认为不同级别的天人依须弥山而居,越往上寿命越长,境界越高,欲望越寡。例如仞利天人寿命为一千岁,其一日等于人间一百年,因此其寿命相当于人间三千六百万年,以此类推。
—1871.02.07.)在法国创办,接受依纳爵灵修——在一切事上发现天主的临在,以及耶稣会神师的指导;其神恩是藉祈祷来援助炼灵,并为所有有需要者服务。