以东帝汶和柬埔寨为例，我们要知道那些国家正在发生甚么事，他们真正需要怎样的教育。因此我们要非常接近群众，聆听他们的需要，与他们一起成长。从小处着手，与他们合作，一直与他们不停创造，回应新的需要。

愿这个宣报能够传到每一个房舍，每一个家庭，特别是有痛苦的地方、医院、监狱……　　我尤其希望这个宣报能传到所有人心中，因为那里是天主愿意撒下这喜讯种子的地方；耶稣复活了，你有希望了

后来教宗康复后就去监狱探视那个青年，那个青年流下了痛悔的眼泪。最近在伊拉克遭恐怖袭击的主教座堂重新开放之际，一位神父在圣道礼仪中呼吁基督徒为遇害者祈祷，也为屠杀他们的人祈祷。

如果我们从做工的工价这个角度来看待这个比喻，当然会觉得不公平，但是我们从另一个角度来看，假设有一个收押死刑犯人的监狱，原定每个月的1号处死所有死刑犯。

受妻子的影响，丈夫仇恨的心慢慢也改变了，两口子多次到监狱探访凶手赵志红，探访室里，面对宽仁大度的呼格的父母，恶贯满盈的罪犯像右盗般低下了头颅，流下了愧疚的眼泪！

不管是被监视、坐监狱、劳改或教会内的人的背叛，都没能熄灭他那一团服务的热火。

他们也可在监狱的小堂内，获得大赦。愿他们每次越过牢房的门坎时，将心思意念和祈祷交托给天父，这样，为他们而言，就代表跨过圣门；因为天主的慈悲能转化人心，并能将铁窗岁月，转化为获得自由释放的经历。

范路易神父和包头的修女们上世纪九十年代初，随着宗教政策的逐渐落实，原绥远教区（包头一带原属于绥远教区）很多身陷囹圄多年的神父陆续从监狱里被放了出来，他们也开始加入包头恢复教会的行列。

十五年的监狱生活，十四个月的冤狱里，若不是你信德坚固，相信天主，全能的天主护卫了你，你早就死于非命了。1976年后，你与肖神父传教付洗三人，自费抄写经文要理，绘画圣像，由肖神父分发教友。

有两个哥哥后悔了，又不敢得罪其他兄弟，就巧妙地建议卖掉若瑟，而保全了他的性命……若瑟不可思议地到了埃及，做奴隶，受提拔，遭诬陷，入监狱，显奇才，遭遗忘，再显奇才，当宰相，救埃及，救犹太人，全家团聚，落叶归根