尽管我们每日投身于接纳穷人的服务，但仍然杯水车薪。贫穷如河流般涌进我们的城市，而且日渐扩大，甚至要暴涨似乎要淹没我们，而向我们寻求帮助、支持和团结关怀的弟兄姊妹的哀号却越来越大。

“可见，灵魂的每一种能力都与其所接纳之物相适合。通过感觉，灵魂接受到具体事物的副本或者形式，即所谓的‘可感知的种类’。

我对他说，确实如此，看得出来，而这一点偏偏打动了众人的心。可以看到，每当教宗身处人群当中时，他的目光其实都是落在单个人身上。

这人来，是为作证，为给光作证，为使众人藉他而信。他不是那光，只是为给那光作证。（若1:6-8）这照世的真光，就是我们的主耶稣基督。

福音将使你们的生活与使命永葆‘青春’，使之具有现实意义并吸引众人。福音是块坚固的土地，我们在那里勇敢前行。教宗要求度奉献生活者：走出你们的巢穴，迎向今日男女的边缘地带！

此外，他们保存着对盟约天主的信仰，并提醒众人，包括我们基督信徒在内，要明白我们始终在等待上主的再次来临，因此，我们要始终向祂开放，永不要从我们已抵达之处倒退。　　

我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。……他为了承担大众的罪过，作罪犯的中保，牺牲了自己的性命，至于死亡，被列于罪犯之中。”

教会的七件圣事全部是由耶稣基督开始和完成，但也都有他人的同在和参与，先是是宗徒，然后是众人。所以七件圣事没有哪一件是封闭的，或是由某人独自完成，而是要在人与天主、人与人的关系中被完成。

如此这般以掩众人耳目。到了济州，吴君租下一套豪华的房子，给江情和小姐举行了婚礼，船夫们也参加了宴会，但都不知道事情的来龙去脉。吴君从京师回来，找来名师辅导江情学业，又派人寻访江父，亲家见面皆大欢喜。

最后，在十字架上，在众人的嘲笑侮辱中，主耶稣继续以圣咏向天父大声哀号祈祷：“我的天主，我的天主，祢为什么舍弃了我？”（咏22:1-2；谷15:34）。