[28]新教教会所倡导的普世教会合一运动，也得到了东正教各系的积极理解和参与。

[28]　　细读康熙的原话，可以看出，他所说的天上度数，实际是指地球上的纬度变化，他主张在测绘地图时，要通过测量地球上的纬度变化，按比例推算出（而不是实际测量出）相应地点的地理距离。

传统的研究倾向于强调盖朗热与19世纪法国复辟势力的密切联系，认为他试图恢复中世纪程式化的修道生活，并通过加强教会礼仪的统一来维护罗马教廷的权威[28]。

最后，请允许我用德训篇的一句话来结束我专题的分享：「人若对人怀怒，怎能向上主求饶﹖对自己同类的人没有慈爱，怎能为自己的罪过求赦﹖」（德28:3-4）

[28]最後我愿一提那些着手於团结关怀工作的年轻人，以及那些在自己的城市和国家中及其他地方，慷慨地帮助穷困者的人士。我感谢并鼓励每一个人来参与这种努力，他们的努力常常未受到注意。

再说，5月28日后，除陆征祥与顾维钧外，其他的代表团成员不都是推卸签字责任借故逃掉了吗？

(申4:28)那你们和那些拜偶像的宗教有何区别呢？我们总不能说：那些宗教拜的雕像是偶像，而我们拜的雕像是真神吧？

即世间万物皆是由盘古这个人的身体演化来的，并非创造而来；而天主六日创造天地万物的记述，表达的却是一种从无到有的创世观，即天主发言万物化生，天主没有用任何的原料和工具，便从无中创造了一切（创1：1—31；加下7：28

瓦萨里认为这是因为他一生太无节制28。学生们在他的床旁摆放了《耶稣显圣容》——他的最后一幅尚未完成的杰作。

对祂他在每一时代所召叫的人而言，放下一切跟随基督（参路十八28），是有价值的生活计划。