例如中国近代史上的戊戌六君子之一的谭嗣同，他极力主张在中国推行变法维新，激烈抨击当时清政府的卖国投降政策，虽明知要为此付出生命的代价，但决不回避，最终被杀害。一个基督徒，也要有刚性。

我建议，大家携手收集和整理一份在抗日战争中为保护和救助中国军民被日军杀害的外籍传教士名单，把他们的事迹写进中国抗日战争史。让他们成为年青一代学习的楷模，让他们享受中国人民的百世馨香。

如果说一个恐怖分子被自己所设置的炸弹炸死是可以理解的；一位醉酒的司机遇上严重的车祸是可以想象的；玩火者被火所伤、老烟枪得肺癌更是自然的，可是，那些被恐怖分子的炸弹所杀害的无辜百姓又如何解释？

看到国王如此沮丧，国王妻子依则贝耳，这个曾经提倡偶像崇拜、杀害上主先知（参阅：列上十八4）的外邦人王后，打算采取行动。她不是坏人，而是恶人！她对国王说的话意味深长。

令人感到矛盾的是，为了逃避死亡似乎只能向杀害我们的人投降。他们知道，士兵会进入城内劫掠，把妇女当作他们的奴隶，然後杀光其他人。这就是绝境。

耶稣继续不断走向十字架，走向被贬抑、受苦和被杀害的境地；但同时也永远走向更广阔的世界，他以死后复活的光荣之身，带领我们进入那光茫四射、充满着天主圣爱的世界。

十字军失败之后，会士大都被杀害，直至1883年，圣衣会士在原址修建了加尔默罗会的两所圣堂。

另外，每年还有约200个孩子被遗弃，近30个不满周岁的婴儿死亡，而且大多数是被亲生母亲杀害。　　慈惠医院是天主教医疗法人“圣粒会”经营的医院，奉行尊重生命、不实施人流手术的做法。

然而，坎坷命运多舛，日军于1937年10月8日侵入正定县，次日三次进入主教堂中，为保护在堂内避难的女青年免于受辱，文致和主教及6位神父被日军抓走杀害。

由此引起黑落德恶王的惊恐，杀害众婴儿，并迫使圣家逃往埃及。说明了救赎工程是多么艰辛！三、耶稣是伟大的改革家。