因此,为了守护礼仪的神圣性与仪式感,读经员在走向与离开读经台时,速度不要过快,也不要过慢。为此,北京天主教神哲学院(北京修院)为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字:慢、稳、静。
然而圣经从头至尾居然记载了各色各样的梦达60个之多,若梦是荒诞不稽的,那么《圣经》岂不是不可信靠,而失去了真实性、正确性和神圣性的辉光!?如果这些糊涂观念统治了人的思想,圣经就会失去它应有的重量!
教会走向亚非拉后,福传再次成了教会生活的中心,梵二公会议进一步认识到,福传并非教会在某一特定时代特定地区的特定使命,可有可无,而是教会之为教会,是教会拥有活力的本质规定。
在信德文化研究所的关注和建议下,“信德”编辑部就此话题采访了不同地区的一些神长、教友,期待通过这份调查,能够引起更多教会人士的重视,并采取切实可行的措施,倾力帮助已成常态的外出务工教友群体。
下午,芝加哥地区NBC电视台的玛丽·安·埃亨(MaryAnnAhern)打来电话,说她手头有一份对她陈述此事的副本。
(玛11:29)这也就是说,一个基督信徒只有怀着善良才能与基督紧密相连,一个信仰团体只有充满善良才能彰显基督的神圣光辉。
这组大对经是教会的古老传统,是神圣礼仪中的瑰宝,实值得保存和发扬光大。这些对经被纳入弥撒礼仪中,用作十二月十七至廿三日的福音前短句,与晚祷圣母赞主曲的对经互相呼应。
路德圣水的甘美,百花大教堂的瑰丽,梵蒂冈的神圣……这是一次感官的盛宴,视觉,听觉,触觉无一不为获取的信息感叹,手指犹记得触摸路德圣母山洞里石头的润滑,耳畔还不时想起金色大厅中天主经的致诚
王惠勇在教堂安装音响设备五、主之忠仆服务教会忠,无论是在婚姻中,还是在教会里,抑或是对于天主都散发着一种神圣的光辉,然而当今时代,无论在哪个领域里,都有一些人用私欲把忠字践踏了。
第三,信德年是一个在神圣礼仪中,尤其在是感恩祭中,基督徒表达自己崭新的信心和希望,及宣认信仰的良好时机(P.F.,9)。最后,教宗说信德年也是一个加强爱德见证的好机会。