如果本地没有基督教，只有观世音，需要借助宗教逾越生活难题的村民就很顺当地投入了观世音的香案前；如果本地只有地方神，他就会不厌其烦地求助于地方神。

换句话说，他生命中的每个行动和每句话都在通传天父慈爱和宽恕，并邀请人回应，特别藉着死而复活的逾越事件带给人生活的信心和希望，将天主对人所怀的慈爱表露无遗。因此，我们的福传必须以主耶稣的福传行动为基础。

由此，在天主的父性中和教会的母性中奠定了我们传教的根基，因为在圣洗圣事内，是耶稣在逾越节的委任中表达的与生俱来的派遣：正如父派遣了我，为了世界的修和我也派遣充满了圣神的你们（参见若20，19-23；玛28

因为圣家是和天主常常在祈祷中沟通的人，所以，他们彼此之间的沟通也是逾越生活中误会的方法。爱内的沟通，不带有成见，在彼此开放中一起成长。第三，圣家一起完成来自天主的使命。

这圣咏就是依照犹太习俗在逾越节惯唱的，其他在场的人只答Amen,Alleluia等简短的句子。可惜曲调失传，无从考证。

在信仰内，一切都能逾越过去。指明方向永远胜于指责错误，与其诅咒黑暗不如点燃蜡烛。每个人都可以如此高贵地活着：以信仰为导航，敬主爱人，让生命充满色彩，让人生永远璀璨。

福传也是如此，如果我们不能逾越自身许多的痛苦经验和黑暗生活，就没有办法把喜乐带给别人。第二个考验，在工厂里与工人生活一个月，他们做什么我们做什么。让我们体验工人生活的辛酸，获得酬劳的不易。

35.按照犹太人的传统，他们习惯在（）过逾越节。36.保禄书信中被称为监狱书信的有（）、（）、（）、（）。被称为牧函的有（）、（）、（）。保禄论基督复活最长的一篇在（）书第（）章。

只有一位父亲有了健壮的身体和信仰，他才能养育家庭，逾越困难，传递信仰，圣化家庭；背负着十字架和家人，勇往直前，带领全家人跟随主耶稣基督，将每个家人都带回天堂。

借着基督的逾越奥迹，已不再分远人或近人、犹太人或外邦人、被接纳或被排拆的人。为基督徒来说，每一个人都是应该去爱的「近人」。他不应该再问自己他应该爱谁，因为问「谁是我的近人」就已经加上了限制和条件。