圣座这次参展是以圣经中的创世纪为主题。
近年来,重庆万州区五桥新田、龙宝三吉、高峰安家、凉风河口,还有开县等地,所谓的“红十字教”活动猖獗,鼓吹的是耶稣基督的全能教,打着主耶稣基督全能旗号,四处宣讲“圣经”过时论、“今生的风欲”、“神在创世纪前已来临
游戏方式:分组竞赛圣经章节:创世纪22:1-14进行方式:1、主持人以简短的话,介绍亚巴郎上山献子的故事。亚巴郎对天主的信赖,实在值得我们效法,这个游戏就是提醒我们要常常信赖天主的仁慈。
一天晚上,读《创世纪》。从天主造天地到天主与人以彩虹为标记许诺永不再毁灭世界,其间人类多次的背叛天主,而天主却以宽容的爱每次都予以赦免。
天主先寻找人的真理,在《创世纪》已有说明。殊不见,原祖在犯罪之后,只能躲在树丛后面,害怕看见天主;除非是天主先寻找他们、呼唤他们,否则他们是不敢现身回应天主的。
科伦坡总教区诺埃尔.迪亚斯(NoelDias)神父说,《创世纪》告诉我们,天主让亚当、厄娃掌管大地,意味人类是地球及其资源的管理人和托管人,而非拥有人。
坎塔拉梅萨神父在礼仪讲道中指出,人类对大自然的粗暴管理、对《创世纪》中记载的你们要充满大地,治理大地,管理一切受造物的错误理解,是造成目前生态危机的根本原因。神父解释道,管理并不意味着剥削。
印尼新教团体的奥斯定(AgustinusPurba)牧师首先在会上发言,他根据圣经《创世纪》的记载,表明“创造工程与救赎工程彼此不可分离。世界秩序是宇宙万物一个至关重要的场所,一个与天主相遇的场所。
事实上,《创世纪》说我们被造为一男一女(参阅:一26-27),而天主教教理也说,每个人,男人或女人,都要承认并接受自己的性身分,性别具有生理、伦理和精神层面的差别与互补,并且对人,即人身体和灵魂的结合体的各个方面产生影响
来参会的青年每人填写一份《婚姻家庭生活主张情况调查问卷》,就问卷情况并结合圣经《创世纪》第一章中天主造人的部分,杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了基督徒的婚姻观的专题讲座。