教会从圣体起成为「共融」,在圣体圣事内,基督临在于面饼和葡萄酒中,用祂那爱的献祭把教会建成祂的奥体,将我们与三位一体的天主合一、我们之间结合在一起(参见格前10,16ss)。
耶稣的眼光放在个人和群众身上,祂把他们全部带到天父面前,并献上自己做为赎罪祭。在此逾越奥迹真理的启迪下,教会知道,如果要促进完全的发展,那么,我们自己注视人类的眼光,应该相当于基督的眼光。
论爱人,他慷慨大方,施舍无度,多次将自己的衣服给乞丐,甚至将祭台上敬礼天主的用品施舍与穷人。他多次去麻风病院,侍候麻风病人,为他们清理脏污。他体贴弟兄们的软弱,陪同饥饿不堪的弟兄吃违斋的馒头。
直到有一次,我默想马尔谷福音的基督受难史,在耶稣基督的十字架下,路过的人,经师与司祭长,甚至与他同钉的人都讥笑咒骂他的“无为与狂妄”,突然有一种很深的触动,体验到天主匪夷所思的爱,很享受这种感觉,也体验到祈祷的奥妙
在开门前或关门后成为我们的“圣堂”,主日请神父为我们献祭。平时我们在一起学习,分享圣经。回忆那些日子,也苦了教友们,他们经常提着跪凳随着我东奔西走“打游击”,大家虽无怨言,可我心中甚感惆怅。主啊!
我所指的特别是专务祈祷,作圣言诵读(Lectiodivina),领受悔罪圣事,积极参与感恩祭-尤其主日弥撒。我们要以这样的内心况态,投入四旬期的补赎氛围中。
第三天“最受尊敬的并连之心,通过玛利亚无玷圣心的代祷,作为司铎,请您绝不容许我忘记我为我的羊群施行圣事是义不容辞的,因为正是这些圣事(尤其是感恩祭和修和圣事)保护并且鼓励个人的圣德,因而加强整体堂区。
正是出于对人类无比的慈悲,圣言成了血肉,居住在我们中间,亲身体验人类的喜乐与痛苦,正如致希伯来人书中所说的那样:“我们所有的,……是一位在各方面与我们相似,受过试探的(大司祭),只是没有罪过”(希4:15
我们热烈欢迎各国天主教贵宾来北京参加奥运会;欢迎大家到北京各天主堂参与弥撒圣祭与朝圣;欢迎大家参观和访问北京天主教的历史人文景观,了解中国天主教。
吴会长还带我们来到三位当年殉道的传教士的墓前,我们在墓前做了一台弥撒圣祭,以此纪念为天主的事业牺牲的圣人。