其实不光佛教的天主，就连佛教认为比天主更高级的罗汉、菩萨和佛，也都只是经过修行后达至某种境界的人，佛这个字的梵文原意就是觉悟了的圣者，所以他们都是受造物，而真天主却是一切的源头，是可见与不可见之物的创造者

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

当你达到时，会发现祂早已在你之前到达了、正在等着你。上主的圣神先到了，祂比你先行动、也是为你准备道路，祂已经在作为了。一次接见宗座传教善会时，您曾建议他们阅读《宗徒大事录》，视之为常用的祈祷祷文。

1989年侯主教上任伊始，首先把王达三、王寒松、张元绰、安近涛等几位老神父接到了主教府，安排神父们与他及小修生们住在一起。随即，侯主教把各地的会长们邀请到简陋的主教府。

迁移过程中，重达2吨的机器突然发生倾斜，眼看就要砸向正在下面搬移的徒弟，增良一个箭步冲上去，用身体死死地撑住机器，徒弟得救了，但他的右膝盖骨却粉碎性骨折。工友们说：要不是陈师傅，那个工人肯定就没命了。

魏鹏听了这番评说，大吃一惊，于是询问老妇的来历，才知道她原来是达睦丞相的宠妾，丞相死后，出嫁到百姓家，现在老了。

就在这一年，这位15岁的愣头愣脑的少年郎，单独深入居庸关作战略考察，时间达一月有余。

他通过自己最后三年中所体验到的被诬告、患绝症以及面对死亡的反思，公开而真诚地告诉我们，放松自己，把一切交托在上主手中是何等甘饴，这种内心的平安是上主恩赐我们的特殊礼物。

《教会宪章》第一章中第2、3、4节即论述了教会的存在之于天主圣父、圣子及圣神的关系，教会的生活本身因此涉及天主圣三的生命，深入到天主的奥秘中。

《圣咏》第廿三篇《上主是我的牧者》精确描述善牧和羊群之间的关系。　　善牧认识自己的羊，能逐一叫唤每只羊的名字。他爱自己的羊，并照顾牠们的需要。他给羊群新的力量，领牠们走上正途。