扩大后的祭台能容纳更多神父共祭这架管风琴从施工之初，我们就采用了保护措施。由于施工，即使我们将其保护起来，但也会落进去很多灰尘，而且未清洗的情况下贸然使用会对管风琴造成严重的损坏。

弥撒由孟主教主礼，武主教、马主教、柴神父以及所有神父一同共祭。弥撒中汾阳教区任志胜神父讲道：这次山西修院首届同学寻根之旅来到朔州看望老师柴彬神父，同时也看到了这些年来朔州教区的复兴。

神长们身着白色祭衣象征复活及希望　　按照公教传统，为亡者举行追思弥撒，主礼和共祭神长都习惯身穿黑色或紫色祭衣，表示悲伤哀悼，因此，天主教的亡者弥撒有“黑弥撒”一说。

离别十几年的四位老人的手紧紧握在一起，每个人都是眼含热泪、激动不已；就是你们，承前启后，携手同行，共克时艰，开创了包头教会的新时代的新篇章。

他们不仅善于讲学，而且还勤于写作；他们共出版了近20本书，其中还有一些被当作教科书使用。凡阅读他们作品或聆听过他们讲学的人，都对他们印象深刻，听者尤其难忘尹玮玲上课时的肢体语言。

堂区的首要特点应是：信友的共融，使其成为在牧人领导下的真正的信仰、恩宠和敬拜的团体。

但是，每逢大家有集体活动，或者共同去完成一项工作的时候，他却放弃了自己的本性，隐藏了自己的倔强，服从命令听指挥。以下是我对吕神父的深情怀念：“哭泣，因为失去了你。没有给我留下一句遗言，就匆匆离去了。

我们要彼此扶持，彼此鼓励，共同度好基督徒的婚姻家庭生活。在接受“信德”采访时，卢永兵用朴实的语言向青青表达着深深的爱意。

青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

共用款4万元之上。他和教友们说的最多的话仍然是“祈祷、祈祷、再祈祷”“福传、福传、再福传”。这是一位心胸开阔，豁达乐观的老人，因为每天生活在主内，所以看不到他有烦恼和忧愁的时候。