美国人类学家罗伯特·路威认为，有好些事情，因为我们做了某一群体的分子，就非做不可。这和真假对错没有关系。皇帝什么也没穿，但大家都夸他的新衣服漂亮。

按照王充的理论，秦始皇的死兆在本质上都是非人为的，而是秦始皇的所作所为在无形之中构成了一种必然的命运，至于征兆（包括梦)只不过起到了传递的作用。既然是命运之神传递的信息，又何必视神如仇敌，穷追不舍？

教友们又能到圣堂朝拜基督圣体，参与弥撒圣事，聆听主教、神父的讲道。教友们重新过上了宗教生活倒是幸运了，主教、神父们却犯难了。因为那时，偌大一个万县教区，只有包括段主教在内的不到十位神长和一位修女。

除了辛苦牧灵，神父非常重视神业，拜圣体、看圣书、祈祷不辍，充实生命，丰富生活。同时这也是他获得天主恩宠的渠道和力量泉源，是孤寂中的慰藉。

在十字架前，或在圣体前跪下，让他再次接触我们的存在并开始传达他的新生命。最终所发生的事情就是“我们所看见、所听见的，就传扬出去”（约翰一书1:3）。

庆祝期间，耶稣用无酵饼和葡萄酒建立了圣体圣事（参考谷14,22-25；玛26,26-29；路22,14-20）。逾越节是犹太人的至圣节日，为其不但是拯救之日，更是上主与他们民族交往的开始。

耶稣的传教命令，发给当时以伯多禄为首的宗徒们，今日以教宗为首的普世主教团；所有教友，通过圣洗圣事，成为基督的肢体，分享普通司祭职；因此，奉命传扬福音，非指帮助传教，而是一种不可剥夺的权利，需要完成的义务

亲爱的青年人，你们要学会在圣体圣事中看见耶稣并与祂相遇，祂临在于其中并与我们接近，甚至成为我们旅途的食粮。在忏悔圣事中，主启示祂的仁慈，并永远给予我们祂的宽恕。

十字架自从接纳了耶稣的圣体，基督徒就以十字架作为其信仰的标志，而这一古罗马的刑具也随之成为福音的象征。基督信仰认为，主耶稣靠在十字架上牺牲而为世人赎罪，从而使世人有了获救的希望。

亲爱的青年人，你们要学会在圣体圣事中看见耶稣并与祂相遇，祂临在于其中并与我们接近，甚至成为我们旅途的食粮。在忏悔圣事中，主启示祂的仁慈，并永远给予我们祂的宽恕。