三.把握美好信仰――获享救恩,追求永恒。四.活出基督信仰――与主合一,无限幸福。结语。
如1933年2月,太虚在一次题为《学佛先从做人起》的演讲中指出:有国家和军队,就可以抵御外敌入侵,弥除奸逆内乱,若无国家,不但外患无法抵御,国内人民的生命也没有保障,生活也没有安宁,所以我们要报答国家恩,
会长是纽约著名的物理学家G·H·海斯洛浦,该会的理事包括《纽约时报》科学编辑W·凯费脱博士、美国自然史博物馆的人类学家M·米德博士、都克大学心理实验所所长J·B·莱恩博士,以及亨托大学的Β·李思博士,这一批人是不容易受愚弄的
我想到近来在受苦的基督徒团体,特别是巴格达叙利亚礼天主教永援之母主教座堂,在十月三十一日所发生那令人难以理解的攻击行为,导致在场举行感恩祭的两位司铎和五十多位信友丧生。
所以,让我们同心祈祷和期待天主的恩佑和祝福!这一切的一切难道不是在补充基督的苦难所欠缺的(哥1:24)。基督的苦难就是要救赎整个人类,就是要更新并建立一个基督为王的新天新地(默21:1)。
自古以来,来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教,以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝(618-907)时进行。
但是,美好的事情一直都在我们周围,而且全部都是免费的,特别是耶稣基督所施予给我们的救恩。
这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语;有人在同一圣神内蒙受了信心,另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩;有的能行奇迹,有的能说先知话……这一切都是唯一而同一的圣神所行的,随他的心愿
南怀仁介绍的温度计和湿度计试析〔J〕.自然科学史研究.1986,(1).[8](英)亚·沃尔夫.十六、十七世纪科学、技术和哲学史〔M〕.周昌忠,等译,上册.北京:商务印书馆,1995.104-108.[9]曹增友.
24]c.得救之路ThemeansoftheSalvation在理解本笃十六世神学遗产中具有特殊的价值,因为对于基督教新教教会来说,加尔文的巨大的影响使得我们明白,救赎之路必须仰望恩典,而上主实施其救恩计划的时候