但是，耶稣在十字架上的创伤成为了一个宝藏，成为了新的更紧密的连结和关系的源泉。爱是真实的，因为，在我们痛苦的深渊和艰难中，我们知道我们没有被抛弃。

让心与主同在，使自己的心灵有一份纯净的湖泊，好使基督泛舟荡漾，洗涤风尘创伤，降服狂风恶浪，惠赐和谐安康。让心与主同在，常保持一个积极心态：做人拿得起，做事放得下，与人处事合得来。

“心里顽硬的人，终究必有不幸的结局；爱危险的人，必死于危险之中，……骄傲人们的创伤，无法医治，因为恶根在他们身上，已根深蒂固，而他们却不自觉。”（德3：27～30）公元前209年秦二世胡亥即位。

圣神治愈罪过的创伤，使我们在心思念虑上改换一新(弗4:23)，光照我们，坚强我们，使我们生活像光明之子一样(弗5:8)，就是在一切事上实践良善、正义和诚实(弗5:9)。

尤其是司铎们、执事们，以及度献身生活者，会因弟兄姊妹们「受创伤的躯体」而动了怜悯的心，在他们患病时探望他们，支持那些失业的人和家庭，以及向那些有需要的人敞开大门。

与此同时，刚刚从文革阴霾中走出来的老一代神职人员和修会会士们本身也带着不少身心灵方面的创伤和阴影，但却没能得到应有的治愈和整合便全力以赴地投入了福传和圣召培育的工作中。

或许，我们心中有些过去的创伤还没有治疗好？因为只有心灵健全的人才有合一的能力。我们身为教会的一分子，必须要察觉到我们不断地在罪里－在我们分裂的罪里生活。

在不幸的婚姻中产生的孩子更是经受着难以形容的创伤。由于不良宣传的影响，人们对性快感和性变态的奢望甚嚣尘上，各地同性恋者更是摇旗呐喊。

教宗表明在当今的世界上，和平的一大威胁是冷漠的全球化：人们互不关心，对世界的种种创伤无动於衷，对近人的悲惨处境坐视不理。

基督是司祭，也是祭品，是天主，也是人，他通过自我牺牲治愈我们的创伤。他舍弃了自己的生命为使所有的人获得康复。那些被召叫去服务他人的神父的灵修应该是与基督同是受伤的医治者。