如果说有许多使人行善的“诫律”,是一些“古圣先贤”们凭人的智慧制订出来以规范一般人的行为的话，那么，每个正常人的良心（良知）所判断的善恶准则（先天律法）总不是哪一个人可能“规范“出来的，这只能是全能的造物主

德兰事业的社会意义，在于她以非同一般的爱心，恒久不变的行动，唤醒了整个社会，让人们的良知从她的呼唤中觉醒，从自我的冷漠、封闭中释放，这是人性的大释放。

《刚恒毅与中国天主教的本地化》一书是以人物为线索、以天主教的本地化为中心展开论述，分别从本地化的前奏与生态、初启、突破、障碍与化解、成效五个部分环环深入，为我们展现了刚恒毅在华11年间的艰辛与努力。

他对内提出了建设法治中国、促进社会公平正义，保障人民安居乐业、建设生态文明、兼顾重视精神文明建设和思想道德建设。他对外提出了推动构建新型大国关系，走和平发展道路。

他对内提出了“建设法治中国”、“促进社会公平正义，保障人民安居乐业”、“建设生态文明”、兼顾重视“精神文明建设和思想道德建设”。他对外提出了“推动构建新型大国关系”，“走和平发展道路”。

因此，每一个愿意追随本笃十六世这样灵性深远的基督徒一定会成为一位有责任感的人，更是一位有良知的公民，于世、于国、于邻皆然！

过去对于台湾教会的历史了解不够深入，以至于更多持批评的态度，认为台湾教会在教会的先知角色方面，也就是在承担起社会的良知和道德的声音方面，似乎不如韩国教会做得好，因为韩国教会一直呈现出很强的活力，且在圣召输出方面体现出强劲的势头

当人的良知不再能看清天主的这个计划时，整个社会就会受到严重的损坏。

应时常牢记这些事件，好使我们不致于麻木并让集体良知的火焰保持旺盛。此外，保持对善的记忆也很重要（246-252号）。

当地一定数量的信教公民有经常进行集体宗教活动的需要；（三）有拟主持宗教活动的宗教教职人员或者符合本宗教的全国性宗教团体规章制度规定的其他人员；（四）有必要的资金，资金来源渠道合法；（五）布局合理，符合国土空间规划和生态环境保护要求