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特稿:追思已亡乃教会圣训,祭奠先祖谓华夏传统
2013-10-31

、不得不回答的情况下,也只用未知生、焉知死(《论语•先进》)这样的措辞敷衍了事;但是另一方面,儒家却又把祭祀鬼神(死者)看得无比重要,国之大事,在祀与戎(《左传•成公十三年》)颇能代表儒家的立场

特稿:圣母升天节谈女性在教会中的角色和地位
2015-08-16

联合国的报告说,在中国的全国人民代表大会的代表中,女性占百分之二十一,这在东亚各家中还算是领先的。

佛在中国
2017-06-02

佛教文化传入中国,与中华文明特别是儒道文化相互融汇,生成了中国化的佛教文化,其代表就是禅宗。自达摩开始,禅宗在中国兴盛达数百年,影响达千余年,远播至日本、朝鲜半岛。

最后的降福
2021-03-08

我捧着念珠上的苦像,在主耶稣基督拣选的代表面前——您的病床前,虔心细致地告明自己的罪过,敞开心扉,袒露自己…..您静静地听完我告明己罪,轻声细语、断断续续地劝勉我说:“岁数大了,离天主近了,不要再犯罪得罪天主了

修建城墙与拆毁重建
2024-01-25

代表宗徒们向耶稣表示至死的忠信,承认耶稣是天主之子。受到耶稣正式的委托,赋于他管理教会的权柄。在耶稣受难前夕夸下海口,死也不背弃耶稣,到了紧要关头三次发誓不认识耶稣,三次背叛耶稣。

教宗方济各的“相遇文化”思想简介
2024-06-11

对于教宗方济各来说,正确理解的相遇文化实际上代表了一种特权方式,可以促进教会在所有存在的边缘地区有效存在,并为实现各国人民之间的持久和平做出贡献。也许正是由于这个原因,他将其作为他的牧灵神学的主旋律。

有趣的圣经隐喻
2012-05-07

于是一个代表苦难的符号同时成为普世人类最为耐人寻味的象征,在这个简单而又原始的符号中浓缩了天主三位一体的全部故事。

跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

1978年改革开放以来,家庭联产承包责任制的推行,以乡镇企业蓬勃发展为代表的农村工业化和外出务工经商,这三次中国农民的伟大创造,使中国农村和中国农民自身发生了巨大的变化,农民对土地的依赖意识和安土重迁的观念急剧减弱

一次难忘的弥撒
2017-05-10

喜悦的是这么多年没有神父的喂养,现在又可以见到耶稣基督的代表、又可以回到基督的羊栈。

为抗战牺牲的荷兰友人胡永生神父立碑记
2017-06-28

【完】2017年6月19日(注:作者是约翰·拉贝交流中心驻北京代表)另闻:中条山战役后800冷娃跳黄河的故事,并非编造,而是民间相传已久的故事,真实性未必就亚于狼牙山五壮士,只是缺乏一个像宋先生这样能将其整理成史料的人