吴纪瑞回忆：我们筹备小组暨复堂小组三人在1990年到松岗西方村查看老堂，协商落实教产时，松岗基督教会的林信弟兄曾这样给蔡杰南和彭锦程及我分享：‘过圣诞节时，附近天主教兄弟姊妹因找不到（西方村

宗座文化为委员会科学与信仰部主任暨世园会教廷馆副代表特拉夫尼（TomaszTrafny)蒙席的信息：大自然及其资源，並不只是像集装箱内的贸易货品，而是一个有独特色彩和对称美的宝藏，它创造出令人难忘的形状

1995年12月圣诞节，当苏铎偶然获悉定汉基金（原圣召暨教育基金会）成立及以前的运作后，他还是习惯性地点点头表示赞赏。元旦过后，他没有任何疑问和条件地为这个刚诞生的爱心基金拿出了首笔海外捐献。

河北唐山教区于4月2日举办教区慈悲禧年演讲会，11月19日举办教区慈悲禧年音乐会，10月1日首届芥子心杯剧本创作大赛颁奖暨圣经剧展演晚会，黄花港堂区、林西堂区、西营堂区、五家庄堂区分别演出了《悔改》、《

1939年5月,班禅大师行辕暨西藏僧俗民众又组织了以丁杰佛为团长、拉敏益西楚臣为副团长的14人代表团风餐露宿,赶赴前线,慰劳抗日将士。

但是依然承蒙各位不弃，那么在下只好冒昧地发表一些个人的看法，如果有任何地方同圣经，教父，神圣大公会议，或者任何正教的传承暨教义不相吻合的地方，在下预先声明，一定以完全的信德和听命，恒常追随神圣正统教会的观点和裁决

（《中国天主教史人物传》方豪著，中华书局出版）　　二、遭遇教难、捍卫信仰　　自利玛窦在万历三十八年即1610年5月11日黄昏去世，龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略

1988年上海佘山修院进修，1989年4月晋铎，并在上海光启社服务；1991年创办河北信德室、“信德”，1993-1996年就读菲律宾东亚牧灵学院，获牧灵神学硕士学位；1995年12月读书期间创办“圣召暨教育基金会

我劝勉修会的会长联合会－在俗团体的联合会要经常与修会（暨使徒生活团）圣部保持联系，藉此明示与宗座的共融；同样也应与各国的主教团保持主动与信赖的联系。