随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

黄色的墙面虽班痕累累，在岛上蓝天白云的映衬下，却是如此的醒目，与教堂灰暗的颜色形成鲜明的对比，似乎为当年生活在此建筑中的人特意留下逃避终日暗淡生活的机会，而因热爱去抵抗岁月的漫长。

认清自我是皈依基督的开始，生活中我们经常要照镜子，看脸上是否有污垢，自己是否光彩照人，我们的灵魂也要一面镜子，这面镜子就是耶稣，灵魂上的污点一旦被发现，就要用耶稣这最好的沐浴露对灵魂进行清洁、滋润。

认清自我是皈依基督的开始，生活中我们经常要照镜子，看脸上是否有污垢，自己是否光彩照人。我们的灵魂也要一面镜子，这面镜子就是耶稣，灵魂上的污点一旦被发现，就要用耶稣这最好的沐浴露对灵魂进行清洁、滋润。

我们要不断求玛利亚为我们转祷，使我们得以在这个非常需要福音光照的世界上宣示自己的信仰。我们还需要把希望，就是天主赏赐的恩典：基督带给整个世界。问：我们和玛利亚应该建立什么样的关系呢？

纳米比亚的塔申达主教谈了信仰本地化与圣体圣事的关系，他说，这个课题对非洲、亚洲、拉丁美洲的地方教会非常重要。6位发言的旁听人士中主要是男女修会的会长。其中一位发言人佩特罗济修女所谈的内容最令人感动。

最基本的就是对自己要有信心，不断努力学习先进性事物，用信仰的眼光去对待每一位受培育者。使他们对你有信心。这里并非要做一名正宗的像伊斯兰教中教育学派也就是内在学派的导师。（一名永远不会犯错误的导师）。

他将教宗通谕的主基调定为一个“爱”字，用这一个“爱”字贯穿通谕的始终，从神学、哲学、教会学、社会学和政治学五方面，进行了广博而深湛的阐述，回答了基督信仰生活中一系列非常具体的实际问题。

我们在某种方式中重温了初期基督信友团体的生活，这个团体围绕着耶稣的母亲玛利亚和伯多禄，准备领受圣神的恩典，以承当向全世界传播福音的使命。

在超越那些令人沮丧的困境及各种令人无法信任的生命情境时，他们早已提供了信仰的证明。他们拥有比其他人更多的正当的理由走向我们。