根据《我要给你们牧者》（Pastoresdabovobis）劝谕所指出的四个培育幅度，即在人格、灵性、知识和牧灵方面的整合培育。

让我们克服灵修上沉睡的麻木，以及圣诞节日的一些假图像，它们使我们忘记所庆祝的是谁。让我们脱离那麻醉我们心灵的喧扰，它要我们宁可准备装饰品和礼物，却不静观默想这圣诞奥迹：天主子为我们诞生了。

荣休之后仍然为关注各地教会，为教会、教区的牧灵、福传工作奉献心力，献计献策。2012年9月2日，狄刚总主教于鲁汶大学接受了《信德周报》的专访。

111.对于任何礼仪庆典，凡有关礼节、牧灵和音乐方面的安排，都必须在堂区主任的督导下，遵照弥撒经书及其他礼书的规定，并听取信友有关其所负职责的意见，同心协力并认真地去准备，方能奏效。

即使每日要尽的责任让我们不得不停留在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有时又令人厌烦的日常工作，而在四旬期，我们获邀陪伴耶稣登上“一座高山”，以天主神圣子民的身分，体验一种灵修的特别刻苦经验。

有些现代的灵修言论，只强调使自己生活平安的“技巧”，却忽视了回归天父，选择去爱；只宣传信仰能得到天主的降福，却忽视了基督徒应该去传福；只谈论跟随主耶稣的福利，却忽视了在痛苦和罪恶面前选择背起十字架，彰显天主的光荣

目睹此严重灾情，高一志神父不忘以救贫济困，救死扶伤为已责，他留下方德望神父与陆有基修士在绛州负责教务，他自己则四处奔波，冒着被拦路抢劫甚至被杀害的危险，尽力救助难民，并为病重垂危的人及时付洗，以拯救人灵。

（49）在这些天里，当人们为普遍流行的个人主义辩护的时候，当人际关系脆弱而破裂，危及彼此关怀的时候，我们被邀请来教化团体的关系，鼓励团体要全心全灵地发扬福音的精神和情感，因为在所有属于基督的人们之间，有共融的生活

他是六世纪北非洲的克里马库斯隐修士（JohnClimacus），他在论及灵修生活的论文中这样写道：你不要设想能通过直接和淫欲交锋就能战胜这一恶魔。我们受伤的天性总是使这恶魔处于上风。它总能把你驳倒。

80年代后期，各地神父奇缺，为了弥补牧灵工作上的不足，西安教区李笃安主教便委派了陕西第一批全职教友传道员。李主教非常欣赏郭元璋，因为他有文化（当时有文化的教友很少）。