以下是一些简短的报导:在哥打京那巴鲁(或称亚庇,在马来西亚)我们正在念(唱诵)慈悲串经时,其中一位视觉有障碍的教友开始可以看到,而且越来越清楚。感谢耶稣!
我们需要重读«希伯来书»第11章,亚巴郎因着信德出走,他启程时还不知道要到哪里去。我们信德的众先祖在临终时看到预许的美善福地,却是从远处看到……。
正因如此,耶稣胆敢说自己出于父(若7:29),与父同是一体(若10:30;17:22),并且拥有父对世人的统治权(若17:2)、审判权(若5:22)和生杀权(默1:18),甚至宣称在亚巴郎以前他已存在(
圣保禄解释说:因着信德,亚巴郎旅居在所应许的地域,好像是在外邦,明认自己在世上只是外方人或旅客,他渴念的是一个美丽的家乡,即天上的家乡。(参希11:8-16)。
(若8:11)他慈爱的声音在巴勒斯坦回荡着,他对众人所不齿的税吏长匝凯说:今天救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。因为人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。
(若8:11)他慈爱的声音在巴勒斯坦震荡着,他对人所不齿的税吏长匝凯说:今天救恩临到了这一家,因为他也是亚巴郎之子。因为人子来,是为寻找及拯救迷失了的人。
从科隆大教堂出来,拐了一条街,我随意走进一座同样很壮观的教堂,不想竟是圣大亚尔伯堂,怪不得有人说,欧洲的任何一座教堂,都可能出过圣人。
在新疆,原在喀什经文大学任教的阿卜杜勒·卡德尔大毛拉(?-1934)也在喀什创办了一所新式学校,还亲自编写教材。
2、利玛窦与庞迪我等神父,在所出版的著作中使用上帝一词,最适合描述与表达天主教教义中的神(Deus/God)的神圣权威,因为这个名字指万物的创造者。因为,他们在讨论上帝或天时,通常指精神与永恒的存在。
2、利玛窦与庞迪我等神父,在所出版的著作中使用上帝一词,最适合描述与表达天主教教义中的神(Deus/God)的神圣权威,因为这个名字指万物的创造者。