农村农活大都以人带畜，她把拉一天犁挣来的几个窝头省给婆婆和孩子们，自己却忍饥挨饿；村里谁家有危重病人，她都要去念经，守临终；讨饭的进了她家的门，都不会空手而归，诸如此类的事情数不胜数，老人的信仰及仁爱精神，得到了神长教友们的肯定和赞扬

让我们在耶稣基督的训诲启迪下，在天主圣神的光照下，为立德、立功、立言的不朽而努力！

我们开始大声高唱“VENICREATORSPIRITUS”（伏求圣神降临诵）。我们举着十字架来到大汗面前时，他立刻脱下十分珍贵的皇冠，向十字架致敬。

燕雀安知鸿鹄之志哉，他们的圣神，他们的伟岸，他们的超凡脱俗，岂是我一介凡人能领略的。

《宗徒大事录》记述在圣神降临那一天，聚集在晚餐厅中的，就有“帕提雅人、玛待人、厄蓝人和居住在美索不达米亚”一带的人（宗二9）。他们是波斯最早的基督徒，根据传统，后来圣多默宗徒和他的两个门徒在那里宣讲。

教宗最后指出，接待与爱德连接在一起，成为心的有效见证，这颗心“为接纳天主圣言和赐予力量的圣神的恩典开放。

圣神有如鸽子降下（参阅：谷一10），圣父对耶稣说：“祢是我的爱子。”因此，耶稣的面容是慈悲。教宗表示，“爱召唤爱。这对我们也是如此：我们在完成的每一个服务举止中、在每一个慈悲善功中，天主都在彰显自己。

我明白，这一定是天主圣神临在我们中间。

这位神长特别点出第四章的关键词是「牧灵工作的创意」。查加斯神父阐明，「我们所提出的不是照本宣科的单一模式，而是若干基本要点，各地教会或教会团体可以按照各自牧灵需求加以调整和重新规划」。

“先前的历史是由‘法律之下’决定的；之后的历史则是随从圣神而生活（参：迦五25）。处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。