这件圣事有五个名称：悔改圣事、忏悔圣事、告解圣事、宽恕圣事与和好（修和）圣事。

当时的德国社会有一个极其具有象征意义的习俗，将婚礼的缎带绑缚在新郎与新娘的手臂上，代表两位新人从此开始终身不离不弃，百年好合的夫妻生活。沃夫冈夫妇结婚时也不例外。

这些年来我们地方教会的牧灵福传深受“信德”、信德图书的影响，一些福传成果也与你们的推动宣传有关。

2015年，尼日尔南部迪法地区与尼日利亚发生重大危机，当地爆发与博科圣地有关的恐怖主义浪潮。

这些儿童由于家长长期在外务工或忙于工作，他们大都由祖辈或亲戚照顾，与家长之间的沟通、交流较少，面临着安全失保、学业失教、生活失助、亲情失缺等问题，直接影响了他们的生存、保护与发展。

《最后晚餐》的湿壁画与壁毯画之间的差异清晰可见，后者较为简约，几乎是以比喻的方式烘托出前者的气氛。这幅壁毯画具有文艺复兴风格，却又带着一丝法国韵味，全部由金丝线或银丝线编织而成。

现代世界教我们要不惜一切代价与衰老、痛苦和死亡搏斗。但对修女们来说，安康意味着“不仅是身心健康，对她们更重要的是与天主之间深刻而持久的联系”。

Covid-19疫情期间的爱德与福传之间关系比较难以描述。我只能介绍贝宁的情况，因为隔离，特别是堂区关门，可以说福传暂时中断了、牧灵活动停止了。但的确，福传不仅限于用所看得到的加以衡量。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

梅尼凯利枢机在与梵蒂冈电台意大利语频道的访谈中表示，教宗开启“爱的喜乐”家庭年是一项极大的祝福和一项迫切的邀请，要我们更加意识到“家庭应是教会关心的中心，教会能从家庭学到很多”。