,不断扩充面积,修饰内容,殊不知生命的价值并不在于居室住房的豪华阔气,而在于自身品质的高下优劣,如果具有超凡脱俗的广阔心胸、悲天悯人的宽厚情怀,即使在极简陋的处所依然可以发出唐代诗人刘禹锡那样的感慨:斯是陋室
在宗座额我略大学举行的和平问题研讨会上回答学生提问时,国务卿声明指出,以色列总统西蒙·佩雷斯向教宗提出的成立宗教联合国的建议?
卖主求荣的犹达斯便是血的教训,他曾与主生活三载、日夜亲炙,屡屡沾恩蒙爱,但因贪心未除私欲膨胀,仅仅为了三十块银元竟干出了负卖恩师的蠢事,最后落下畏罪自缢遗恨永远的可悲结局。
即啖祖白之肉,寝祖白之皮,犹不足以泄斯言之恨。往时利玛窦引用中夏之圣经贤传,以文饰其邪,今祖白迳谓中夏之圣经贤传是受邪教之法语微言,祖白之罪可胜诛乎?”祖白书中讲到天主造原祖男女各一。
让我们回味一下2013年2月12日下午在西斯廷圣堂里的情形,当他的所得票数达到候选者法定票数门槛时,Bergoglio的第一个念头是:不要忘记穷人!这句话就这么回荡着:穷人!穷人!
使《圣经》中之神圣而有益之主义,得传布于世,并襄助诸司牧司铎,以广扬基利斯督之思想,及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。
它们也清楚地表示,教会临在于每一个地方,但不等同于任何特殊的种族或文化,正如致戴奥振的书信(TheEpistletoDiognetus)所提出的,基督徒「生活的在他们的故乡,但如同旅客,他们像公民一样参加所有的事务
隐修者是天主的无边界圣堂在教会的献身生活中,有个比较独特的圣召,有些人蒙召度与世隔离、默观退隐的献身生活,以特殊且彻底的方式,相似在山上祈祷的耶稣,活出并表达出基督的逾越奥迹。
他可以让奥巴马开杯大笑,不再顾及超级大国总统的身份;他可以使平民教友亲近他且玩自拍而不畏惧。他走进青少年罪犯为他们洗脚;他也能亲吻患严重肿瘤患者的脸面。社会边缘人士也能成为他的客人。
我们要避免以物理或艺术性的方式来理解耶稣升天的奥迹。耶稣升天不是一个独立的事件,而是其逾越奥迹的一部分。