北部密支那教区一名因安全原因要求匿名的天主教司铎向本社介绍了当地基督徒的艰难处境。狂轰滥炸仍在继续，难民们被迫放弃了近年的粮食收成逃生。这便意味着饥饿、苦难，眼看着一年的辛勤劳动和血汗化为乌有。

这一次，教宗停留4天，访问的城市是首都柏林、前东德地区的爱尔福特、基督新教图林根地区的天主教飞地艾希斯费尔德以及德国主教团主席罗伯特总主教的教区弗里堡。

透过这个共同祈祷成为有形可见的标记：天主教会与基督新教，我们有共同的根源；由此根源，我们寻求越来越实现主耶稣基督教导我们的「合而为一」。教宗，圣伯多禄的继承人，教会合一的标记，必要重申这一点。

他强调日本天主教徒有充分自由在社会和文化各层面贡献所长，在日本当代社会中担当重要职责，扮演活跃的角色。至于天主教大学、中学、小学、医院和各类慈善机构在日本社会中更受到各方的重视和赞许。

2011年11月，古杰罗蒂出任圣座驻白俄罗斯大使不久后，就与圣座促进基督信徒合一委员会主席科赫枢机主教，一同出席了在明斯克举行的以天主教与东正教的对话：基督信徒的道德观对欧洲社会生活的贡献为主题的国际会议

有一天，李姨偶然认识一个天主教的老教友，老教友热心地给她讲述天主教道理，李姨听得半信半疑，但有一点她记得最牢，就是主说：求则得，觅则获。诚心诚意地求天主，天主肯定会俯听我们的祈祷，答应我们的正当要求。

他们也认识天主教，起初只是对这新理论抱着好奇心。藉着天主的恩宠，他们对所研究的内容反复思索，发现了领洗的重要性。于是派遣他们中名叫李承薰的青年去大清国首都北京接受洗礼。

据记载，在西哥特国王饭依天主教后，由于西哥特人和北方高原地区的居民原来主要从事游牧业，食物以肉类为主，而沿海地区以鱼类和海鲜为主。他们对长时间的素食很不习惯，对这种教规意见很大。

主办方天主教华语圣经协会联合会为此指出，第十届世界华语圣言大会将以反思梵二大公会议至今天的‘圣言引领教会前进’为动力，幅度包含两方面：（一）圣言在教会中；（二）圣言传与世界。

他在佛教徒和印度教徒的冷漠中，注意到有人打量着天主教怜悯的记号。于是，瓦斯神父从一个家庭开始深入互动，当他确认对方的忠信，才向他们坦承他的身分。这是斯里兰卡再次福传的开端。