前者包括时代特征,社会发展现状,地区经济、文化习俗和宗教状态;后者包括家庭个人处境,以及相应的城乡区别,传播对象的文化、职业、社会身份。只有我们面对环境,融入文化,进入生活,我们的福传才能大有作为。
“孝”,是一个人在家庭、团体和以及社会上保持“干净”的表现。礼,《说文》解释为,礼,履也。所以事神致福也。《礼记·经解》曰:“恭俭庄敬。所以,礼,首先,指一个人和天主(上帝、神)的交往之道。
这次旅程亦有来自香港教区教理中心、香港教区婚姻与家庭牧民委员会、香港公教婚姻辅导会的成员,未来尚有很多合作有待促成。这次的成果教人感动。」
从堂区的结构与堂区生活的组织开始,堂区要思考“信友们在社会、家庭和职场中所肩负的使命服务,而不是仅仅关注内部事务或组织问题”(《综合报告》,8.l)。
不少团体、家庭、国家都奉献与耶稣圣心。1899年,良十三世(LeoXIII,1878-1903)把全世界奉献于圣心。
不少团体、家庭、国家都奉献与耶稣圣心。1899年,良十三世(LeoXIII,1878-1903)把全世界奉献于圣心。
他从小就跟父母到田里做农活,体验大自然的纯朴、谦厚和广阔;正是他的家庭和童年背景塑造了他谦和、善良、开放和幽默的人格,使他总能够几近本能地贴近天主和他人。
——教宗10月4日在亚西细圣方济各大殿主持弥撒圣祭,强调婚姻、家庭的重要性,他提醒夫妇不要带着怒气上床睡觉。当我看到不快乐的修女时,我十分伤心。
每个圣诞马槽就是和不朽的生命相会,这个生命在圣诞神秘的景致中,变为可朽的;这个景致我们也可以在圣伯多禄广场这里、在全球各地大小圣堂里面、以及在耶稣圣名受到朝拜的每个家庭里欣赏。
教宗说,堂区、家庭、社区和朋友间经常存在这种争执。这不是新生命,因为当圣神来临时,祂会使我们重生,让我们变得温良与慈善。教宗作为信德和生活的导师,指出了基督徒应该持有的正确态度。