但是，圣殿的净化并不仅仅意味着对“滥用的对抗”：它意味着一个“历史的新时刻”的到来，在其中，耶稣自身即为新的圣殿，新的与天主相遇的场所。　　

此外，无酵饼也是洁净的象征：除去旧的，好给新的腾出空间。教宗说：“保禄解释说，现在，这个古老的传统也有了新的意义，新的‘出埃及’，就是耶稣从死亡过渡到永生。

读经必须把整本新旧约全书都读透。因为天主向人启示真理是渐进启示的。圣经73卷，每一卷都有渐进启示的关系。

这是天主与他的子民所建立的新的盟约。圣周四的礼仪聚焦这一事实，号召我们敞开胸怀，不仅要领受耶稣牺牲的大爱，还要将这种大爱分享给别人。圣化圣油弥撒圣周四的礼仪以教区举行圣化圣油弥撒开始。

圣洗圣事不仅使一个人成为拥有天主生命的新人，而且也邀请人开始新的生活方式。基督徒新的生活方式就表现在先知使命的实践中。先知使命是平信徒生活在现世的特点。因着成为新人，平信徒蒙召过一个新的先知性的生活。

（参见“思高圣经学会新译全部圣经总序”）1978年12月18—22日，中国共产党十一届三中全会在京召开，中国迎来了改革开放的新时代。从此，中国社会发生了翻天覆地的变化。

烛光礼是守夜礼的开始，首先祝圣新火与复活蜡烛。新火象征基督，火具有温暖、光照、洁净以及破坏等自然的能力，这火是“世界之光”。复活蜡烛实际象征基督，他是人而天主的救主，为救人类而被钉死在十字架上。

西开总堂春季教义班开课2月13日，天津西开总堂2006年春季教义班正式开课，由此拉开了新一年慕道宣讲工作的帷幕，当天有近300名学员参加了开学典礼。

与此同时，就像旧约圣经多处（如申11：12，编下29：17，厄45：18）在论及年末岁首时所说的那样，我们必须要使自己的生命走向一个新的高度，展现一种新的状态。

他们中既有老教友，也有新领洗的皈依者，也有回民和佛教信友的积极参与。如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。