那自称为‘真理’的一位曾肯定过，假如有人口里亵渎圣神，不论今世或在来世，都不会被赦免的（玛12:31）。由此引申有某些罪过可在今世得以赦免，另一些则在来世得以净化。

这尊青铜像呈现的是一位无家可归者，裹着一张薄毯子，卷曲着身子侧卧在一张长椅上，只露出带有钉孔的双脚。

从西方传教士的角度，利玛窦是最积极、也是最有成效的一位。其中最有代表性的学术事件，就是利玛窦的中文著作《交友论》的出版（万历十七年，1589）。

……但是海尔梅斯接着又说：“当所有这一切降临时，一位圣人、父亲、上帝、主神，至高无上的创世神将来拯救这一切。他将指引那些走入迷途的人走向正途，水灾、火灾、战争、瘟疫会清除邪恶。

大卫·诺尔斯这位修道历史研究的权威在他所写的修会宪章研究中将依纳爵·罗耀拉列为最后一位修会创立者。这位身为本尼狄克会修士的学者把耶稣会描绘成站在中世纪和现代之间的修道团体。

有一次，一位女读者好奇问华苏拉，想知道那些讯息对她个人有什么改变。华苏拉听了之后便想了一下，然后用很自然的语气回答说：「我不能说我被天主召唤之前的生活是不快乐。不，我以前的生活很愉快。

以前听说过这样一个故事：天上有只鸟在飞，一位拄着锄头的农夫叹口气道：它真苦，四处飞翔为觅一口食。另一位依窗的少女也正好看到这只鸟，但是她也却叹口气说：它真幸福，有一对美丽的翅膀。　　

这很相似中国传统文化对神的理解，即肯定天地间有一位至上的主宰，又为祂描述了很多更接近人的面貌，有时矛盾，但更体现深层的整合。

他和一位尖端科学家一起推导出了平行世界最关键的证据——超弦理论。在他的假设下，我们生活的世界并不是一个简单的多维空间，而是一个存在着无限可能的多维宇宙。

许景澄对陆征祥的影响是深远的，若干年后，陆征祥仍然深情地提到“我一生能有今日，都是靠着一位贤良的老师”，对许的感恩之情，溢于言表。