痛恶的本能，向善的天性催促着有良知的人们做着内心的反省，感召那些人前来聆听这与别人教训方式不同的“先知”的正义教诲：“贫穷者是有福的，哀痛者是有福的，缔造和平者是有福的，追求正义者是有福的……”这与世俗格格不入的

活出并宣讲爱的诫命，超越只重外表的睁眼瞎和世俗的悲伤，前去关注穷人。这不是福音的附录，而是福音的核心讯息。教宗向来自世界各地的要理教员们讲解了主日福音中《富翁与拉匝禄的比喻》。

世俗化现象的问题不在於世俗性质，「因为我们需要健康的世俗性质，也就是在各项事务上自治自主，科学、思想和政治健康地自治自主。再者，世俗性质更是启蒙运动遗留给我们的遗产」。

其次，我们要改变世俗习惯的认识，不戴变色眼镜，不要自以为是的判断，不要有选择的偏听偏信，以妨碍我们对人对事的正确分辨，不在心中积累消极不满的情绪，破坏我们在主爱内的和谐。

抛下世俗生活，说出来容易，但实际做起来，如果没有天主的指引，许多世俗的诱惑是难以摆脱的，因为我们所呼吸的是世俗的空气，所目睹的是世俗的价值观。于是我决定来修道，并且做好了一切的准备。

人虽然成了天主的子女，但在现实的生活中因着世俗的缠绕，私欲的束缚，撒旦的攻击，人仍不时的在跌倒，因而灵性生命渐渐的在消弱以致被窒息。

认识二：从世俗来讲，这些人都是30岁以上50岁以下的人，他们经历了教会的痛苦磨难，陷于低谷挣扎的特殊历史时期，当时父母亲无法向他们讲解天主的道理，就宗教知识来说，他们的头脑里还是一片空白。

尽管基督徒承受着时代和世俗的压力与挑战，但教宗强调，因着圣洗圣事，基督徒蒙召放弃危害性的倾向、在真福八端鼓舞下逆流而上。

世俗精神不认识它，不要它，总是把它隐藏起来，不是为了庄重，而是藐视。因此，世俗精神不喜爱天主子的道路，因为祂贬抑自己，成了贫穷的；祂屈尊就卑，成为我们中的一员。

他说，目前世俗媒体不太客观，甚至有时令人混淆事情，天主教刊物比以往更需要提供严谨和正确的宗教资讯。