同样，随从主召唤的吕守德神父从一个奔波于世俗，陶醉于爱情的人，到成为今天的他，也是凭着一颗听命的心，勇敢地诀别了自己曾经的梦想，最终踏上了主为他所准备的人生之路。

他说：这个时候我只是嘴皮子上的福传，还没有真正地从世俗的束缚中解脱出来。

男女两性的和谐关系，我们不能寄望藉由世俗的妇女解放运动来达成，而教会应该责无旁贷地面对这个挑战。（参考:《重建乐园──教会中女性角色的再思》，作者：庄祖鲲。）

您是可敬的神长，也是可亲的益友，无论是遇到信仰生活的困惑，还是遇到世俗生活中的酸甜苦辣，有多少贴心的话我都愿意和您老人家倾诉啊!哪怕是我犯了错，也愿意看到您那温馨的目光、和善的笑容和暖心的鼓励。

（谷13：2）今天教会中的一些问题，如争权夺利、世俗偏见、纷争不和等现象，已经蒙蔽了福音的精神，天主也要在他儿女身上实行拆毁，拆毁旧的；在爱心、信心、谦卑、顺服、忠信等方面又重建我们。

可惜的是在物欲横流的时代，灵性已经死亡，剩下的只有世俗的观念。被破坏的，无从恢复；被驱赶的，难以召回。社会倒退如溃堤围，又误了多少人间苍生！12.药副作用俗话说，是药三分毒。药都是有毒副作用的。

理性的世界与信仰的世界，世俗理性的世界与宗教信仰的世界彼此互相需要，为了我们公民社会的益处，理性的世界与信仰的世界不该害怕进入深刻而持续的对话。」

在法国修道院厚重的石墙后面，远离世俗地祈祷和劳作修行一个世纪以后，熙笃会的修士们受到法国大革命的巨大冲击。革命容不得神职人员，也不打算对修道院问个青红皂白。沉默无语远绝尘世的熙笃会因此无法幸免。

为了缓解心中的压力，她选择了世俗的放纵，开始出入一些娱乐场所，吃喝玩乐，有时很晚才回家，以扭曲的方式宣泄着内心的仇恨之苦，但是这种消仇解恨的方式只是暂时的，她说：娱乐的当时，让我暂时忘掉了仇恨，忘掉了痛苦

十八世纪启蒙思想家卢梭，也许正是感受到了世俗锁链的捆绑，才发出挣脱的呼叫：“我要做一件史无前例、后无来者的事情，我想向我的同类显示一个暴露出全部天性的人，此人就是我。”