我想到了在也门被杀害的德肋撒修女的传教士们,当时,修女们正在残疾老人院里照顾穆斯林患者。被杀害时,她们身着的会服上还系着围裙。他们都是胜利者,而不是“牺牲品”。
但老人并未满足于此,他渴望三儿子昝益谦也能弃俗精修。然而昝益谦的圣召之路却相当曲折不易。
宁晋县有一位以捡垃圾为生的老太太,心地善良,王修女每次去看望她,老太太都会给王修女200块钱,修女说:当我手捧老人递过来的钱时,我的心情不是‘感恩’两个字能够表达的。
母亲去世后,父亲就跟着儿子和儿媳生活,夫妻俩对老人都很孝顺,但他总是找事,整天和儿媳生气。
教区特殊的农村地域组成架构被城镇化的发展所牵动,堂区内常见的身影以老年人居多,有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几;处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时,清楚地看到婚姻问题的普遍性,我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化,随之而来的家庭问题也侵扰着教友们,老人的赡养及青年儿童的培育
一天,东晋重臣光禄大夫蔡谟(281年—356年),正坐在厅堂之上,忽然听到左邻,突然爆发哀号的呼唤声,他应该知道这家有个久治不愈的重病老人,于是起身出门准备去慰抚丧亲家属。
历代基督徒都是走在时代前列,引领时代潮流的人,如奥古斯丁领军中世纪文化,马丁路德开创宗教改革局面,约翰·卫斯理避免了英国流血革命,威伯福斯废除了黑奴贩卖制度,怀特菲尔德、爱德华兹带来了大奋兴
以后的几个世纪,人们手持利刃跨上战马,驰骋沙场一生,用血为子孙扩大领土,以使他们拥有永久的和平。现在的和平,将各式各样的强杀伤力武器搬上历史的舞台进行激烈的演绎。
为把廿世纪的圣周五与耶稣的圣周五相联合起来,应该把这个世纪痛苦的叫声与那向父求救的叫唤联系起来,这个向从此接近我们的天主的祈祷永远都是有必要的。
此外,在农村教会中,老人、妇女、文凭低者仍占较大比重。