我知道，中国把这个放在一个孝顺的范畴里，而最初的时候，我们教会可能把它当做这是天主所创造的，不能破坏它。

教皇首次为女性洗脚并亲吻【中华论坛】罕见罗马新教皇首次为女性洗脚并亲吻网易新闻中心：罗马教皇为少年犯洗脚并吻脚吁教廷贴近贫弱(图)环球时报：罗马教皇为少年犯洗脚并吻脚吁教廷贴近贫弱(图)长城网：罗马新教皇为少年犯洗脚祈福中国时刻网

作为中国西南教会典型的公教教友聚集村，顺天堂屯曾为教会培养出了7名司铎、3位修女，其中一位就是本文的主人翁——黄展才神父。

认识旅德华人张蕴光先生或听过他分享的朋友们都知道，他是一位古道热肠的朋友、著名咨询师、企业管理专家，是德国「未来企业管理伙伴」的创始人，曾在德国、瑞士和中国国内多地服务。

故而，一方面，东亚(笔者从整体上分析认为指的是类似朝鲜式的共产东亚)与西方的冲突，具体来说，乃在于东亚经济(特别是中国)的增长;但这种力量最终要形成冲突，其最终的根源乃在于文化方面：冲突的根源是社会和文化方面的根本差异

就拿我们中国的老教友来讲，有多少人能够把他们的信仰作为其公共生活的基础？在世俗化、物质化、无神化的中国社会里，又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围，能够让基督信仰的价值影响到社会？

中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。

中国各级政府亦早早成立专门的防范与处理邪教问题办公室。

（作者获美国天主教大学礼仪学博士，现任中国天主教神哲学院礼仪学教授）

50年前召开的梵二大公会议曾举世瞩目，震惊世界，普世教会改革更新跟上时代步伐，其重大深远影响为远在世界东方的中国教会却要一个艰难漫长的历程始能显示它的伟大作为，四大宪章、九条法令、三个宣言&hellip