北京时间今天凌晨，莫扎特最后一部不朽名作《安魂曲》和中国乐曲《茉莉花》在梵蒂冈城保罗六世礼堂奏响，这不是一场普通的音乐会，担任演出的是中国爱乐乐团和上海歌剧院合唱团，而一位最特殊的听众则是教宗本第十六世

信德网西宁电讯7月28-29日，“教育与宗教慈善暨第三界宗教与公益事业论坛”在我国夏都青海西宁隆重举行。

第九主题：“宗教伦理”论文演讲短暂休息之后，研讨会进入第九个主题，也即是最后本次研讨会的最后一个主题：宗教伦理，发言者为““信德””总编辑兼“信德文化研究所”所长张士江神父和中国人民大学雷立柏教授。

难道在中国的教会的使命能有所不同吗？的确，有些观察者最近注意到中国尤其向西方世界持某种封闭而非平和交谈的态度。其他人则想知道圣座如何能继续相信对话和谈判，而不采取一种斥责和更加公开批评的态度。

天主教在中国的传播天主教第一位进入中国正式传播福音的传教士，恐怕非意大利人方济各会士若望·孟高维诺总主教（GIOVANNIDAMONTECORVINO）莫属。

这部新法必将有益于全社会公益慈善事业的良性发展，也是中国走向法治社会过程中的一大进步。从历史和现实经验看，世界各国宗教慈善一直都是社会慈善的重要组成部分。

但是，从宗教的角度来看，其间则牵涉到信仰、良知、生命权等种种。无论从世俗的还是宗教的角度看，生育自古至今都是一项神圣的事情，人类也都一直以繁衍后代、生子添丁为荣。

一年半前，塞佩枢机邀请中国社会科学院世界宗教研究所的专家到那不勒斯参加有关中国和意大利关系的研讨会，作为回访，他接受了世界宗教研究所的邀请。　　

就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

本文试图对全球化时代宗教影响国际关系的现状和研究路径作较全面的分析，首先阐述国际关系的宗教回归对传统宗教观念和现行国际关系的挑战甚至颠覆；其次介绍和讨论宗教与国际关系的研究路径；最后简析全球宗教复兴和国际关系宗教回归对我国国家安全和社会发展的影响