现将2001年金鲁贤主教在金泽聚会上对上海教区神父的讲话予以刊载，切愿能对今天的中国教会起到警示作用，也希望大家回应讨论。

清代《耶稣受洗》清代《耶稣受洗》　　清代，西方传教士将基督教带入中国，耶稣的相貌开始向中国古代的圣贤看齐。这幅清代《耶稣受洗》图中，站在河中的爷们就是耶稣，给他淋水的是约翰。

以凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要使你们安息和你们往普天下去，向一切受造物传布福音为宗旨，积极参与弥撒，通过各种信仰活动和培训，一方面促进团契成员信仰的深化，另一方面，借着团契的平台，传布基督的福音，为教会在中国的福传事业进一份自己的力量

最后，主教邀请大家为西安教区、为中国教会及普世教会热心祈祷，也为神职人员能更好地为信友忠诚的服务、更好地引导信友走在通向天主的康庄大道上祈祷。

所以，无论新春伊始，还是婚丧喜庆，中国人要贴门神、贴对联，一则驱鬼避邪，一则喜庆热闹，由此形成了中国独有的对联文化。

中国的春运一直令人头疼，这样一个人口大国，要在短时间内要输送如此多的人回家，确实是一件不容易的事，因此，有人把春运描写成“一场去往幸福的艰辛”。

全村1600余人，共出过15位神父，17位修女及44位贞女；放眼中国教会，像这样圣召“高产”的地方屈指可数。

我来自河北赵县而我的妻子是来自西部青海省，我们二人横跨多半个中国，于成都平安桥相遇，华西荷花池相知，双流航空港相守，西安天主堂相盟。

玛利亚的谦逊是她相信了上主的话，并率先屈膝跪在马槽前朝拜她怀胎的成果；义人若瑟的谦逊则是他有信德的勇气，宁愿顺从天主，而不顾自己的声名；清寒平庸的牧羊人的谦逊是他们接纳天使的宣报，赶紧奔赴山洞，找到刚诞生的婴儿

2）格林多前书3:15：原来主的日子要在火中出现，这火要实验各人的工程怎样谁在那根基上所建筑的工程，若存得住，他必要获得赏报，但谁的工程若被焚毁了，他就要受到损失他自己固然可得救，可是仍像从火中经过的一样