光阴匆匆，不觉到了光绪二十一年（1895年），太原教区的圣艾士杰主教，为方便各地信友来此朝圣，敬礼圣母，决定在小堂原址上重建一座宏伟的圣母堂。

昔日默默无闻的木匠若瑟，今天被千百万人敬礼学习。第三，若瑟对每个人都留下了启示。圣化生活是做人的目的。两千年前，若瑟的生活和今天几乎无法相比，他却选择了正义的道路，圣化了自己和家庭。

)在常年期（perannum）的平日，司祭可以选择平日弥撒、或本日“自由纪念”的圣人弥撒、或殉道录所载本日圣人的弥撒、或各种“求恩弥撒”（Missaprovariisnecessitatibus）、或敬礼弥撒

从圣周星期五的礼仪后，直到复活前夕的礼仪前十字架是圣堂的中心，所以请鞠躬或下跪，由它表示特别的敬礼尊敬。

「耶稣圣心节」与星期五纪念救主受难的传统有关，故在星期五举行（其实，许多地区，自十七世纪，都习惯于每月首星期五，举行「耶稣圣心」敬礼）。

后来由于圣母敬礼的兴起，天主经被圣母经取代了。在15世纪之前，圣母经都只有前半部分；今天的圣母经，是在15世纪时形成的，并且玫瑰经也是由教宗亚历山大六世于1495年批准的。

礼仪具有双重的功用：一是天主借着它来圣化我们——把基督的救恩实现在我们身上；二是教会借着它敬礼天主。因此，要获得将临期的神益，就要积极主动地参与将临期的礼仪庆祝。

在村子里原有若瑟修女院，神父得蒙院长的启迪便开始特别敬礼耶稣圣心直至今日。神父将自己默默地献给了耶稣，立志弃舍世俗度奉献生活。

领受了这普通司祭职，要他们执行精神的敬礼，光荣天主，使人得救。

愿天主降福这只爱的队伍，并愿安德肋神父和这只队伍的每一位弟兄姊妹接受我深深的谢意和真诚的敬礼！