我认为，当下的情况正如经历了一场战争，甚至和二战结束后有些相似。正是因为经历了巨大磨难，人类社会才意识到团结合作的极端重要性，也催生出众多国际组织。

枢机提及，如今许多的老人是在二战期间和战后不久出生的，他们在孩童时期就已遭了罪，他们很多人只渴望善良与和平。因此，他们很多人扮演了亚巴郎的角色，祈求上主拯救世界。

二战期间，纳粹取缔了天主教堂，他冒着被逮捕投入集中营的危险秘密受训传教。

二战中日本投降，在撤离台湾的时候，日本人被迫遣返本国。盟军规定每人除一身衣物之外，不准携带任何东西。被遣返的许多日本人聚集基隆港码头，携带着各种各样的大小包袱。

1935年进入特劳恩施泰因（Traunstein）的小修道院，二战爆发后于1942年被迫入伍。战争结束后，他同弟弟若瑟于1947年进入慕尼黑的修道院。

当地教会在叙利亚每天面对这个庞大危机，需要与普世教会携手共进，以回应二战以来最严重的悲惨处境。这些年教会不乏援助叙利亚的举措。

接着，教宗在念经后恳求说：『我属于亲自走过二战的幸存者世代。我有义务告诉所有的青年、那些比我年轻的人、没有这种经验的人：绝不可再次开战！

这些原因不可谓不具体和迫切，但就法理层面而言，《拉特兰条约》的第24条确实构成了教宗从昔日的国际仲裁人到今日恪守中立立场，以和平代替偏袒一方的态度，这一态度即便在二战期间宗座饱受威胁，地方天主教会在德、

我们在国外还有一个共同的组织，那就是“对日索赔会”，即以后维护二战真实历史的一个很庞大的跨国团体。

１９３９年９月，二战爆发后，军阀盛世才下令“教堂关闭、土地教产牲畜一律没收归公”，并将传教士全部押去迪化监禁，十八个月后释放，但逐出新江。