树立互联网思维，走好网上群众路线，着力防范化解风险隐患，牢牢守住意识形态安全底线。加强党对统战工作的全面领导，切实落实统战工作责任制。

（五）宗教互联网部分颠覆了宗教传播的传统模式如果说全球化助推了宗教的跨国流动，那么互联网则造成自宗教改革时期以来媒体与宗教的另一次具有重大意义的结合，甚至被鼓吹为引发了第二次宗教改革。

将有一位主教博客版主、一位熟悉互联网的修女、主教团的代表参加，他们将各显神通，告诉人们今日的天主教徒能够运用博客网站来进行更加有效的沟通。我们也做好准备，接受批评，了解如何加以改善。

他们怀疑互联网语言是否足以表达天主教神学和礼仪的美感和深度。宗座传播委员会秘书保禄·泰伊（PaulTighe）蒙席最近在《文化与信仰》发表文章探讨语言课题，试探舆论反应。

教宗念及在世界各地借由互联网紧密相连的青年，说道：“虚拟世界仍有所不足。我们不能满足于跟远方的人，或甚至是虚假的人互动。生活不是用手指头去触控屏幕。看到青年们花了很多时间在手机上，这令人多么伤心。

该基金会于去年年初发起全球范围内的评选活动，通过互联网、电话及手机短信等投票方式，从21处世界名胜中选出７处作为“新七大奇迹”。组织者称，超过9000万人投票参与了评选。

他分享电台於90年代後期为走入数字传播和多媒体世界所付出的巨大努力，说道：「我们不再只规划音频节目的制作，还发展了多语言的网站，以不同方式临在於互联网中，包括最近密集运用社交网络。

诵念玫瑰经的关键常应以「简单」为准，并且在互联网也可轻易找到玫瑰经祈祷的范例，易于跟从。我还提供了两篇向圣母的祷文，大家可以在玫瑰经结束时诵念。

在那个还没有互联网或手机短信的年代，玛丽夫人不时与一位在日本的西班牙神父通信。

教宗也谈到当今社会生活中互联网的危险，并提醒在场的修生和司铎要警惕线上色情。它诱感许多人，也包括修道人。“它削弱灵魂，魔鬼从这里进来，削弱司铎的心灵。”