她曾说：接受天主，我愿意活得像爱情的仆役，为唤醒爱情。一个处在爱中的灵魂，他不会累到自己也不会累到别人。谈到祈祷时她曾说与天主像朋友一样地交谈，就是常与爱我们的那一位独处。

（8：35）舍弃家庭和财富，为了能自由地追寻天国（10：29―31），成为众人中最末的一个并成为众人的仆役（9：35），以谦逊和服务来代替野心（10：42―45）。

在历史的长河中，圣而公教会常常记得基督的谆谆教诲：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的（玛25:40）；谁若想做第一个，他就得做众人中最末的一个，并要做众人的仆役（谷9：36）；人子来不是来受服事

圣保禄以自己为福音的仆役（哥1：23）和天主福音的司祭，认为自己的使命，即是使外邦人以信仰归向天主，经圣神的祝圣，成为可悦纳的祭品。（罗15：16）。

然而，回顾上述耶稣所行的神迹，我们不难看到，他常常邀请甚至要求当事人或观众的密切配合及参与：变水为酒的神迹离不开玛利亚的提醒和仆役们的配合；治好王臣的儿子有赖这位父亲爱子心切的奔波和恳求；瘫子的行走得益于他常年不懈的努力和等待

你们中那最大的，该作你们的仆役。耶稣虽然规劝他的门徒不要被称为父，可是教会还是广泛地尊称初世纪教会的作家们为教父。

事实上，他过去常常说他是个“比我更好者的仆役”。[6]活出耶稣的良善，使他能够通过与穷人的友谊，与图阿雷格人的友谊，与那些和他的思维方式截然不同的人的友谊，和他们建立了兄弟般的情谊。

（欧6：6）求主也救我们脱免双重生活的诱惑，不要让自己看起来像个服侍的仆役，实际上却要人服侍。赵保禄推荐

（8：35）“舍弃家庭和财富，为了能自由地追寻天国”（10：29—31），成为“众人中最末的一个并成为众人的仆役”（9：35），以谦逊和服务来代替野心（10：42—45）。

当本该服务众人的“仆役”骑到其他兄弟姐妹的头上时，信仰就已经被扭曲了。当然，不少基督徒由于被偏差的教导而忘记了，无论是教宗（主教）还是教友，我们都是天父的儿女，都获得了同一的救恩，都是平等的兄弟姐妹。