（《天主教教理》卷三2296号）一个人死了，那些还能发挥作用的部分与其化成灰或埋在地下腐朽掉，还不如为他人带来光明和生的希望来得更好。

老师、教育人员、见证人和要理教员必须提供谦逊的陪伴，尊重他人的自由。同时，也需要提高警觉，「以确保每个人，尤其是儿童和脆弱者受到全面保护，免于任何形式的侵犯」。

隆巴尔迪神父蒙教宗方济各接见“与他人沟通是我们所有人的一种生活幅度”。

在他们的作品中，他们对人内在的复杂心理动态描述得特别细腻和敏锐；作为一名心理工作者，我特别好奇尹玮玲和吉姆是否也给他人做一对一的心理咨询。

疫情期间，因为这里有很多老修女，为了自己和他人的健康安全，我本人一直住在修会，完全没有外出，其他人也不得外出和会见友人。

不看其他作者文章的作者，无疑闭塞了自己的视听，时间久了，便如井底之蛙，视野得不到开阔，心灵得不到提升，不想或者不愿意与他人取长补短，只剩下孤芳自赏，顾影自怜。

（得前5：16-18），并身体力行教导他人。我也受到他的感染，把这句话印在我发初愿的纪念圣像上。他和蔼可亲，待人热情。

那么，真正成为有信仰的人的道路乃是走向现实；走向现实，我们就能与他人相遇。”此外，马斯佩罗教授谈到使用“否定”的方法也能有助于信友接近有关天主的现实。

在我们的圣召、神恩和职务的互补中，我们一起认真聆听了天主的话和他人的经历。藉着灵修交谈的方法，我们谦卑地分享了来自各大洲群体的富饶和匮乏，寻求辨别圣神今天想对教会说的话。

我们必须尽一切努力去停止军备竞赛、经济殖民主义、掠夺他人资源，以及对我们共同家园的毁坏。「凡信了的人，常齐集一处，一切所有皆归公用。他们把产业和财物变卖，按照每人的需要分配」（宗二44~45）。