天主不把我们的罪死死地套在我们身上，不将我们与我们所行的恶等同视之。我们有一个名字，天主不把我们所犯的罪与我们的名字之间划上等号。

後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。教宗指出，危险始终在於「称恶为善和称善为恶」。今日确实有许多「为生命效劳」的机构，但「也有很多机构关心经济利益胜过於公众利益」。

随手喂养键盘的群鸟贝多芬柔和的晚祷曲仿佛风铃草在冬夜里回响——那些日子他的OffertoireNO.27常常伴随神父奉献一切在奉献中全能者隐藏自己，力量变得软弱不可战胜的狮子奇妙地变成羔羊，给可怜的灵魂以救赎泪水的星星化作欢乐并在晚祷编出的花冠中欢悦

罗马台伯河上有座美丽的小岛，把台伯河一分为二，湍急的河水在此减速缓流，经过这里后，又合二为一，更加急速流向地中海。在这个小岛上，有几个大的古老的建筑物，其中最美丽的建

来自山西太原教区北寒堂区的韦贵龙教友，以朴实的语言介绍了该堂区自1996年开始，教友们热衷于福传，如今新教友人数已突破400名的感人事例。

透过她们的献身事主，她们确实以慈母情怀拥抱世人，一心牵挂世人的福祉。中非、东非修女联合会的9个成员国分别是厄立特里亚、埃塞俄比亚、肯尼亚、马拉维、苏丹、南苏丹、坦桑尼亚、乌干达和赞比亚。

圣地耶路撒冷（梵蒂冈新闻网）圣座新闻室5月20日发表公告称，巴勒斯坦解放组织首席谈判代表兼秘书长埃雷卡特（SaebErekat）先生，近日通过电话，告知圣座国务院与各国关系部门秘书长加

有善必赏，有恶必罚。古今中外，不管信奉哪个宗教，甚至没有宗教信仰的人，也都相信善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到，因此人们都尽量的做好人，行善事，原因是希望有一个好的报应。

因此，基督耶稣福音中新的东西，并不在于给我们启示了：天主是慈爱的泉源，而是在于要我们人类以自己作为造物主肖像的身份去行动：“你们应该是慈悲的，就像你们的父是慈悲的一样！”

当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？