爱是春天的雨露，爱是炎夏的凉风；爱是秋天的蔬果，爱是寒冬的炉火。爱是生命的激素，爱是心灵的音乐，爱是生活的味精，爱是感情的超越。

爱在心爱一支蜡烛默默地燃烧，却不知道自己献身为人；蜜蜂飞舞花丛中不停地采蜜，却不知道自己采酿勤奋；干百年的风风雨雨削凿那磐石，却不知道自己铸造稳固；坚硬的两根树木横竖捆绑一起，却不知道自己代表一个伟大的爱。

真想牵着你的衣角以孩童的姿态让你带我穿越茫茫人海真想伏在你的脚下以乞儿的无奈求你把我拥入你的慈怀你无语却让我心潮澎湃我知道那是你的爱你的爱深沉如大海而我，必须做一只海燕用你为我修复的翅膀去搏击光明的未来哦

我认为余秋雨所要选择的文化，恰恰与“基督文化”的内涵相吻合，因为它的核心是爱，而爱是人的意志与情感对真善美的追求，是社会和谐最需要的凝聚力。

我曾在某篇文章上以孝敬父母的比喻描述过这种区别，我觉得儿媳妇对公婆的爱像旧约时代的人们，仅出于任务和面子，却不见得真心，而女儿对父母的爱像新约时代的人们，发自肺腑（当然不能一概而论，媳妇也有胜于女儿的）

这位继父正是因为真爱，因此便为爱付出了一系列牺牲：牺牲自我，牺牲自尊，牺牲了应有的地位和权利。

为什么我们渴望爱与被爱呢？只因为爱像卡路里（热量单位）一样，是生命中不可或缺的一部分。然而哪种爱算得上是真爱呢？

这里，不对这对夫妇的思想说褒贬，也不对残疾儿子的选择说对错，这里只说一个问题：爱。人类是不同于其他动物的高级动物，人除了需要衣食住行等物质保障外，还有一个精神需求：爱。

十二月三日，欧洲大陆各教区等各级明爱和教会相关机构负责人避静在波兰琴斯托霍瓦总主教区圣母朝圣地结束。据主办方向本社介绍，本次以依撒意亚先知书——上主，我在这！

教宗表示，天主不喜欢武力革命，而喜欢以祂的谦卑良善触动我们的心；按照圣方济各的意愿，我们可以透过圣诞马槽领悟天主垂顾有需要者的温柔。