因此,他领悟了匝加利亚先知的一则预言(匝9:9),并且所有以色列子民也都明白此则预言。
7.宗教交谈的力量:将危机变为转机 旧约圣经中,申命纪的三十章15-20节记载着梅瑟在训示以色列子民时,提出雅威大义,内容如下:—— 你看,我今天将生命与幸福,死亡与灾祸,都摆在你面前。
圣经旧约向以色列的儿女们宣布默西亚的来临,以及一个崭新盟约的成立;祂在降生成人的圣言中履行了祂的许诺。
天主藉着梅瑟说:以色列你要听着:上主我们的天主,我唯一的天主。你当全心、全灵、全力爱上主你的天主。我今天吩咐你的这些话,你要牢记在心,并将这些话灌输给你的子女。
由于慈悲,旧约的一切事件满载深邃的救恩意义;由于慈悲,天主与以色列子民同在的历史成为救恩史。圣咏之所以不断重复「因祂的仁慈永远常存」,是要突破时间和空间的幅度,将一切注入爱的永恒奥秘之内。
「以色列!你要听(ShemaIsrael)」(申六4),梅瑟法律的第一条诫命就是以这句话开始的,且在圣经中一直反复出现,以至于连圣保禄宗徒都肯定说:「信仰是出于聆听」(参阅:罗十17)。
天主祝福了犹太民族,并派遣梅瑟和历代的先知们去祝福以色列子民(户6:22-27)。其实,每个宗教信仰的最终表现都应该是以天主(神)的名义祝福自己的家人和整个世界,为整个世界带来和平。
其实,两千年前跟随了主耶稣三年之久,听到过祂无数次的讲道、看到过祂行了很多奇迹、包括复活死人的门徒们,也怀着同样的问题:“我们原指望祂就是要拯救以色列的。可是……”(路24:21)。
圣母的第三美德是忍耐,圣母一生遭受了许多痛苦和挫折,她都安心忍受下来,比如当她和圣若瑟献耶稣圣婴于耶路撒冷圣殿时,老人西默盎指看那稣圣婴向圣母说:「看,这孩子已被立定,为使以色列中许多人跌倒和复起,并成为反对的目标
4.以色列人民原本流徙至巴比伦,在返回故乡后,公开宣读圣经中法律书的那一幕,令人印象深刻。在圣经厄斯德拉(下)中,对此有感人的描述。人民聚集于耶路撒冷,在水门的广场前,静听法律书。