也就是在这样一种心境下，主让我稍稍体验了妈妈对一个面临大难而无故的、为救赎人灵的圣子，那份眼睁睁的看着自己圣子所遭受的痛苦而自己默默忍受的那种境地，让我稍稍感受到了圣母妈妈心剌利剑的那种刻骨铭心痛苦。

虽然当时教区资金短缺，但侯神父的关心让我体验到了教区的归属感及前辈们对年轻圣召的关爱。这些年来，我虽没在教区一线服务，但我没忘记教区的大小修生和一些地方有需要的男女圣召。

毫无疑问，它产生了一种动态的、建设性的神学；这神学要在人们身处的地方与之相遇，随着去体验每个人的个人生活，并经验每种世俗的和神圣的文化，而逐渐加以发展。

搬迁到距老庄子一公里的范家圪垯，她们上午上两节课，其他时间就赶着驴车来“盛家安老中心”干农活，种果树，十几亩的果树园是她们和几位男义工挖坑栽种，拉粪施肥，引水浇灌，每天身上的泥土不断，挥汗如雨，然而她们却在汗水中体验着奉献的喜乐

连续三个主日我们读完了玛窦福音十三章的七个比喻，藉着比喻耶稣让我们从天主的“豪”与“贱”、“大”与“小”、“优”与“次”中认识、体验、学习天主对我们及整个世界的仁慈、宽容和大能，这提供我们在实践信仰时面对困难

完成天主交给她的使命，是她一生的坚持，最终在祈祷中体验到了主的邀请，她说：我愿在和孩子们一起经历痛苦的经验里去经验受苦的耶稣，体验主对我的渴望。

1、根据我50多年的牧灵体验，我认为，我们每一个人必须重视对“二心一德”的敬礼，就是热心敬礼耶稣圣心和圣母圣心，学习小德肋撒，侍主救灵的好法子，走好她创立的“神婴小道”。为什么呢？因为这是世界之所需。

其次，我希望将来有一天，中国的年轻人能够更多更好地了解隐修生活，并根据中国特有的文化来体验它，发展自己文化下的隐修生活，因为隐修生活大部分都在西方，在东方却非常罕见，如果这个愿望能实现的话，这为普世教会和中国教会都将是一个伟大的贡献

她在梦幻般的神魂超拔中，目睹耶稣受难的经过，并亲身体验耶稣受难的各个环节。这是一种“出神”状态。这种梦游式的超拔从1542年2月开始，每星期一次，一连12年从未中断。

我们体验了，遂满怀喜乐。让我们学习圣方济，打开我们的心，迎接这简朴的恩宠，好使我们在惊喜中谦诚祈祷：感谢天主，他与我们分享他的所有，他从不会留下我们孤独一人。