事实上，不断新开的修道院和修女会院便是最好的佐证，见证了这一有利时机。以爪哇岛为例，雅加达的神学院大约有300名学生、日惹330名、马朗320名。帝汶岛的古邦神学研究中心大约有300名修道生。

这种“偏心”也体现在舅老爷多次鼓励我母亲奉献我们兄弟三人之一去修道院上。舅老爷离开劳改监狱后，就住在自己村子里。1982年各地修道院开始重张，舅老爷就鼓励我去修道院。

后来我们才从这个教堂散发的介绍文字中得知，这是一个为满足某些现代人的精神需求而创立的“城市修道院”。这些自愿入院的“修女”，都是在世俗社会有半职工作的职业妇女。

之后，他毅然决定进入班加洛尔修道院学习，并先后获得了神哲学学位。他在进入修道院时表示：“当天主召叫我时，我的内心深处听到了这一呼唤。这声音让我为建设爱、和平、友好的团体而努力奋斗。”

他说：“改革开放后，我们做的是培养接班人和福传，我们现在有德兰女修会、修道院、灵修中心，以及“黎明之家”残儿康复中心。但是单凭神父福传还不够，还要靠修士、修女和教友组成的福传队伍。

上午9点30分，在原修道院举行了宣传组第一次会议，由陶金林老师主持，小组成员是教会骨干分子，特邀宗教文化研究员刘春江教授，青阳腔传承人周纶荣（慕道者）加入小组。

武主教1963年6月27日出生于太原市小店区刘家堡乡西柳林村：1985年3月入山西省天主教修道院修道；1990年12月9日在太原总堂晋铎；1991年至1996年3月在太原教区沙沟堂区任堂区主任，同时也兼管娄烦县和古交市教务

六月二十一日，马里巴马科的萨玛雅圣奥斯丁大修道院举行了隆重的二O一O/二O一一学年结业仪式。马里主教团秘书埃德蒙•丹贝勒神父向本社介绍，六月十九日主日，巴马科主教座堂举行

　　以色列考古学家最近发掘出一个估计是在第5至8世纪期间，用作女修院的修道院遗址。　　以色列古迹办事处考古部的副主任表示他们过去曾经发现过很多的修道院遗址，但大部分都不能确定是男修院还是女修院。

不久后，他进入圣奥斯定修道院。1955年6月4日晋铎，后来到罗马读书，在宗座天使大学完成神学学业，同时在宗座圣经学院完成圣经学课程。1970年在德国维尔茨堡大学取得神学博士学位。