因为在忏悔中人可以找到生命的希望和光明。二战之后，联邦德国政府利用各种机会对纳粹德国的罪行进行真诚忏悔和谢罪。

（参阅《圣言之净配》1、3）梵二大公会议明确地肯定此一献身生活的崇高价值：「无论在东方及西方，都当忠实地保存许多世纪以来，对教会及社会有辉煌贡献的隐修生活，并使其原有的精神日益光明。

为让你有个好的开端，这里向你提供几个小节：你的语言是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。（咏119：105）天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

因为祂是我们的主，在我们的生活中不能离开耶稣，不能没有耶稣，不能忘记耶稣；因为离开耶稣，就是进入黑暗，远离光明。

和平使者的来到，正是以色列人民重生于历史废墟的希望——一个光明未来的开始。

教宗继续说：真理和爱在光明被接受的地方点燃，然后像同心圆一样扩大，接触到每个敞开胸怀、接纳它的光辉者的心智，使他们也成为光源。耶稣来到世上，为把人从罪恶的奴役中解救出来。

脚好像在炉中锻炼光明的铜。声音如同众水的声音。他右手拿着七星。从他口中出来一把两刃的利剑。面貌如同烈日放光。　　

因此被誉为光明大殿。在圣家教堂弥撒后与枢机主教合影走出大教堂，朝圣团又来到圣依斯多略皇家教堂，圣依斯多略是公元六世纪的主教，他以自身的学识和忠贞的信仰对抗亚略异端，使西歌德整个民族皈依天主教。

礼仪崇拜「首先不是一端要我们明了的教义，也不是我们要做的仪式；它固然两者都是；但它与这两者大有分别：礼仪是我们信仰旅途上生命与光明的泉源。」16礼仪与灵修反省也有分别。

这是为什么他作证说道：「开明他们的眼，叫他们从黑暗中转入光明。」（宗廿六18）「起来，去作见证！」在我们接受了洗礼所赋予的新生命时，天主赐予我们一个重要且改变生命的使命：「你要成为我的见证人。」