整个宇宙，包括人和物，在“敖默加”点，变成迈入新天新地的一个完美的生命共同体。人类求善求美求真求圣的冗长使命完成了，宇宙数十亿年的辛劳苦业结束了，而天主创造天地的工程亦终于大功告成。

马克斯·韦伯（M.Weber）在其著作《中国宗教：儒教与道教》一书中，区别了两种信任方式：特殊信任与普遍信任，前者以血缘性社区为基础，建立在私人关系和家族或准家族关系之上；后者则以信仰共同体为基础

变成了虔诚的孩子：妈妈，我在天堂里面很好；当我们看到人们出于爱心，一起行动，捐款捐物共享生命的尊严的时候；当我们看到人们在一起诵读经典，分享功德的时候，他们的功德就一定会为灾区众生回向，以一种社会群体的形式或生命共同体的结构

不同利益、各方、利益持分者之间的和谐正要成为一个和平共处和相互支持的共同体。这与我们对多元合一的理解有所不同。这种多元合一虽然允许不同个体某程度的独特性和独立性，但它们在共同利益及关注下联为一体。

整个宇宙，包括人和物在敖默加点变成迈入新天新地的一个完美的生命共同体。人类求善求美求真求圣之冗长使命完成了，宇宙数十亿年的辛劳苦业结束了，而天主创造天地的工程亦终于大功告成。

如果要在全球化的过程中使各种不同的文化(轴心文明之间)能够在和而不同的多元文化背景下共存，就需要通过对话，从而逐渐发展出生命共同体的意愿，使大家都具有和平共处的根源意识。

按照涂尔干的说法，宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰和仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称为"教会"的道德共同体之内。

从文献当中，您会发现天主的伟大和自己的渺小；基督和组成教会的我们是一个生命共同体，生命是要她能延续不断，但是反省我们的信仰和生活，是否已经离开天主愈来愈远了呢？

深化“解经”工作，弘扬爱国、团结、和平、中道、宽容、善行等理念，坚决遏制极端思想渗透，切实解决“逆中国化”“去中国化”现象，树立法律至上理念，杜绝宗教干预行政、司法、教育和社会生活的现象，铸牢中华民族共同体意识

修士关心的是通过在一个稳定的共同体中生活，在德性和品格上取得发展。《本笃规程》最为强调培养人的品质和品格，同时强调互相的顺服和尊重。